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《师利摩与郁多罗》
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【传记】

师利摩与郁多罗(2)

师利摩供养僧众

师利摩广发邀请函给僧团,请他们每天轮流派遣八位比丘到她家用餐。她总是亲自服侍前来的僧众,且食物充足,每一份都够三到四人吃。

有一天,在师利摩家中用餐的八位比丘之一,回到他三哩外的寺院。到了寺院,长老们问他食物是否足够,他解释每天食物的安排。当他们问到食物好不好时,他高兴地说简直难以形容,一切供养都是最好的;且每一份都很慷慨,足够三到四人吃。但他接着又说,师利摩的外表更胜过她的供养:她美丽又高雅,散发无比的魅力。

他在说话时,其中一个比丘虽然从未看过师利摩,但光听他的描述,竟然就迷恋上师利摩。迫不及待地想隔天就看到她,他一大早就争取到一张邀请函。恰巧师利摩那天生病,因此脱下华服在床上休息。当她得知比丘们已到达时,连起身的力气都没有,只能吩咐侍女们服侍他们。

当所有的钵都装满食物,比丘们开始进食时,她勉强从床上起来,在两位侍女的搀扶下,痛苦地来到房间向比丘们表达敬意。她如此虚弱,以致于全身都在颤抖。这个患了相思病的比丘,看见她这个样子,心想:“她即使生病,看起来仍然如此动人。不难想象当她健康并且盛装打扮时,会有多么美丽!”

长期受压抑的爱欲在心中一发不可收拾,他根本就吃不下任何食物。他就这样带着钵走回寺院,然后盖上钵,躺在床上。虽然他的朋友们试图劝他吃点东西,但都无效。

师利摩的腐尸示现无常真理

那一晚,师利摩就死了。频毗娑罗王传话给佛陀:“尊者,耆婆的妹妹已经去世。”佛陀也给他回话,大意是说不要立即火化她的遗体,应该放在坟场,派人加以守卫,以防被乌鸦与野兽吃掉。这件事就这么办了。

三天之后,腐烂的尸体全部肿胀与生蛆,看起来就像一锅饭在火上滚沸冒泡。频毗娑罗王命令王舍城中的所有成年居民,都要排队参观尸体,否则将被罚八个金币。在此同时,他也传话给佛陀邀请他与僧众前来坟场。

那个患相思病的比丘已四天未进食,钵中的食物如今也都生蛆。他的朋友们来看他并说:“兄弟,大师将要去看师利摩。”听到“师利摩”这三个字,他就像触电般,忘了自己的虚弱与饥饿,立即跳起来,倒掉食物与清洗他的钵,然后加入其他人一起去看师利摩。到了那里,已经聚集了一大群人。佛陀和僧众站在一边,后面是比丘尼,然后是国王与随从,最后是男、女信众。

佛陀问频毗娑罗王:“此人是谁,大王?”“尊者!耆婆的妹妹师利摩。”“这是师利摩?”“是的,尊者!”“那么让我们击鼓宣布,谁肯付一千金币便可拥有师利摩。”

但如今没有人想要师利摩,即使降低价钱也没人要,甚至降到一分钱,乃至免费,也是如此。

然后佛陀说:“瞧,比丘们!这个颠倒众生的女人。在同样这座城市,过去人们会高兴地付一千个金币,和她共度一夜春宵,但如今即使免费,也乏人问津。身体就是如此,容易腐烂与毁坏,只有透过装扮才吸引人,它是具有九孔疮伤的积聚,由三百根骨头撑起,是个长期的负担。只有愚人,才会对这个不可靠的事物产生迷恋与幻想。”然后他以一首偈颂作总结:

瞧此皮囊皆装饰;仅是创伤之积聚。

贪欲对象会害病,毫不稳定与持久。

在佛陀给了这个“葬礼演说”,一堂以实际对象为教法的课程后,这个患相思病的比丘终于解脱渴爱。他专注于身体的思惟,修观并达到阿罗汉果。

天女师利摩礼敬佛陀

师利摩也参加了自己的葬礼,死后转生到三十三天为天女的她,俯视人间,看见佛陀与僧众和人群站在她的尸体旁。她由五百名天女乘坐五百辆马车陪同,在一片荣光中从天而降,下车礼敬世尊。

僧团中的第一诗人——鹏耆舍尊者,以偈颂对她说,问她从哪里来,以及做何善事能得此成就。师利摩以偈颂回答他:

位于山间胜建城,吾是胜光王侍者,

擅长歌唱与舞蹈,王舍城称师利摩。

佛陀、世尊、无上师,教我苦、集与无常,

无为与究竟苦灭,与此无曲、正、吉道。

听闻无为不死法,无上如来之教法,

吾持清净之禁戒,安住尊佛所传法。

既知清净无为法,无上如来所传授,

吾于当下得安止:此乃吾无上保证。

既得无上不死法,命运已定见殊胜。

远离谄曲众所尊,享受丰盛喜与乐。

吾乃天女求道者,无上如来女弟子;

学法住于初果上,解脱恶趣入流者。

尊敬光荣之法王,吾来顶礼无上士

以及乐善贤比丘,敬礼吉祥沙门众。

凡圣吾欢喜扬扬,如来调御大丈夫

吾敬礼大慈悲者,断欲乐善之导师。

译注:①无为法、不死法即指涅槃。

②无上士:具有最圆满德行的知识分子,佛是具足圆满德行的知识分子。

③调御丈夫:“调御”的意思是即调伏制御,佛以大丈夫力,说种种法,能调御、制伏一切众生的烦恼,令得大涅槃。与“无上士”共成一号,称为“无上士调御丈夫”。
     (完)
      (摘自《佛陀的圣弟子传Ⅳ》向智尊者领导编写)

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