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 八正道 (26)
        ──佛陀的安乐之道
(斯里兰卡)德宝法师 著 赖隆彦 译

悲悯父母

我们许多人对父母有着冷漠与刻薄的感觉,有些人无法原谅童年时受到的虐待。儿童虐待与其他伤害的行为,都可能造成我们难过与痛苦。这些恶行无法被原谅,它们也不该被轻易遗忘。他们做过的事永远无法挽回,但我们此刻的做法,却可能影响自己当前与未来的快乐。

培养悲心的方式之一是,想想父母生你与养育你经历了多少痛苦。佛陀说,即使你余生都肩负父母,一边一个,关心他们的一切需求,你仍无法回报他们对你的付出,他们日日夜夜、经年累月牺牲睡眠、舒适、食物、时间与精力。想想一个完全无助的婴儿,他的需求有多少。想想父母尝试保护你时所曾经历的恐惧,他们如何在你生病时养育你,并担心你的麻烦事。别以困惑的方式责怪他们,想想他们困惑的心,在拉扯小孩长大时带给他们的煎熬。想想他们要挣脱由贪、嗔、痴所激发起的上瘾,以及其他毁灭性的行为,有多么困难。

然后想想,抚养你长大的父母和现在所知道的父母是不同的。时光流逝,无常改变每个人,你的父母已变老,可能已调柔或生起更大的智慧。你也已成熟,别停滞在童年的关系中。父母日渐老衰,你甚至可能得转换角色,提供他们物质、情感与精神上的资助。关心父母的需求可能打开你的悲悯之心,即使父母除了给你生命与无尽的痛苦之外,什么也没给你,你至少可为他们难过,并希望他们快乐:“愿我能帮助父母有颗更好的心。”悲是无量与无边的。

悲悯子女

当你在抚养子女时,要在生活中维持平衡可能加倍困难。以平衡的方式养育小孩,可被比喻为离地走500尺的钢索。一方面,以严厉与强硬的方式对待子女,可能造成他们持久的敌意。另一方面,不给他们规矩与纪律感,孩子可能会不晓得他们行为的界限与后果。

若孩子被以人道的方式尊重,从小就受到疼爱、教导、训练与关怀,长大之后就会成为负责、关爱与仁慈的人。在你去世之后,孩子会担负起他们的世间责任,能为你、其他家庭成员、社会与全世界带来平安与快乐。

但身为父母的都知道,孩子可能让最有耐心的人也受不了。当发现自己在和他们对抗时,别让自己心中失去无私的立场。放舍你对事物的坚持,更努力去了解孩子的观点、需要、恐惧与关心的事。当更能体会他们为何抗争时,你自然会流露出悲心。在悲悯的心态下,你的行为总会带着亲切与柔和的基调,那对于化解困境非常有用,无论对方是小孩或成人。

若你对子女缺乏悲心,幸好你还可培养它,它只需要练习。人们不是生来就知道如何抚养子女,才能让他们成为健康、负责与有爱心的人。若你是为人父母者,那么尽量学习以健全的方式抚养子女,而非教导他们贪、嗔、痴,这是义不容辞的事。那些不良的影响早已充斥在世上,最重要的是,当教导子女放舍、慈爱与悲悯时,你可以对他们表现悲悯。

悲悯伴侣

对伴侣修习悲悯需要慷慨与耐心。每个人都有不同的个人风格,有些人善于表达感情,很容易并经常哭或笑;有些人发现自己难以说出当下的感受,且从来都不哭。有些人在工作时最快乐,且喜爱长时工作;有些人则快速完成工作,并把时间花在阅读、禅修或拜访朋友上。这些风格并无对或错,喜欢工作的伴侣和喜欢旅游的伴侣同样享受生活,两者都想要避开痛苦,并尽可能地让自己快乐,两者都是善良与亲切的人。把焦点放在伴侣好的特质上。

有时在争执过后,你的心可能对伴侣冷酷,嗔念可能反复缠绕心,放大自身的想法并批判伴侣的缺点。在悲心生起之前,你可能需要做一些艰难的心理功课。禅修时,你可回想自己身、口、意的不善行,确认自己一路走来的贪心、自私、嗔恨、嫉妒与骄傲。然后,以一颗开放的心,回顾这些行为过去如何影响伴侣。无论伴侣做了什么,若你充满怨恨,那是自己的缺点。你执著什么东西吗?贪爱和真正的爱大不相同。

若伴侣的情况令你无法忍受,且不能改进,那么你也许必须结束它。果真如此,就以慈爱的方式分手,承认自己的缺点,且祝福伴侣。为何要以更多的嗔恨与责难伤害伴侣呢?

别比较自己和伴侣的行为,或批评对方的行为不对,这点非常重要。该做的是,把焦点放在自己的行为上,并为它们负责。想想从前直视伴侣双眼时,看见你对伴侣造成的痛苦,提醒自己已造成所爱的这个人痛苦。若可承认自己的错误,看见自己的行为是多么有害,从而意识到应关怀伴侣的福祉,那么悲悯与慈爱就会油然而生。

例如,你们在早上剧烈争吵,后来伴侣回家,看起来倔强与气愤,眼光充满戒心地望着你,看你是否生气。但你已检视过自己的过错,并打开关爱与悲悯的源泉,因此你以柔和与温暖的眼神响应伴侣。通过你的悲心,你们两人的关系乃得以愈合。

 
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