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 圆满生命的实现 (77)
              ──布施波罗蜜
陈柏达著

《华严经》的〈净行品〉说:“如果要获得一切殊胜和美妙的功德,一定要时时发清净的善愿。因为如果我们能处处为众生着想,我执就必然会减轻。我执减少了,烦恼也相对地减少了。烦恼减少,禅定和智慧也就自然现前了。

下面我们就引一些〈净行品〉的偈子,来看看日常生活当中,应发些什么善愿:

若得五欲 当愿众生 拔除欲箭 究竟安稳。

伎乐聚会 当愿众生 以法自娱 了伎非实。

若在宫室 当愿众生 入于圣地 永除秽欲。

著璎珞时 当愿众生 舍诸伪饰 到真实处。

上升楼阁 当愿众生 升正法楼 彻见一切。

若有所施 当愿众生 一切能舍 心无爱著。

众会聚集 当愿众生 舍众聚法 成一切智。

若在厄难 当愿众生 随意自在 所行无碍。

若敷床座 当愿众生 开敷善法 见真实相。

……

正身端坐 当愿众生 坐菩提座 心无所著。

结跏趺坐 当愿众生 善根坚固 得不动地。

修行于定 当愿众生 以定伏心 究竟无余。

若修于观 当愿众生 见如实理 永无乖诤。

舍跏趺坐 当愿众生 观诸行法 悉归散灭。

下足住时 当愿众生 心得解脱 安住不动。

若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法。

著下裙时 当愿众生 服诸善根 具足惭愧。

整衣束带 当愿众生 检束善根 不令散失。

若著上衣 当愿众生 获胜善根 至法彼岸。

……

大小便时 当愿众生 弃贪嗔痴 蠲除罪法。

事讫就水 当愿众生 出世法中 速疾而往。

洗涤形秽 当愿众生 清净调柔 毕竟无垢。

以水盥掌 当愿众生 得清净手 受持佛法。

以水洗面 当愿众生 得净法门 永无垢染。

……

若在于道 当愿众生 能行佛道 向无余法。

涉路而去 当愿众生 履净法界 心无障碍。

见升高路 当愿众生 永出三界 心无怯弱。

见趣下路 当愿众生 其心谦下 长佛善根。

见斜曲路 当愿众生 舍不正道 永除恶见。

若见直路 当愿众生 其心正直 无谄无诳。

见路多尘 当愿众生 远离尘坌 获清净法。

见路无尘 当愿众生 常行大悲 其心润泽。

若见险道 当愿众生 住正法界 离诸罪难。

若见众会 当愿众生 说甚深法 一切和合。

……

若见涌泉 当愿众生 方便增长 善根无尽。

若见桥梁 当愿众生 广度一切 犹如桥梁。

若见流水 当愿众生 得善意欲 洗除惑垢。

见修园圃 当愿众生 五欲圃中 耘除爱草。

若见园苑 当愿众生 勤修诸行 趣佛菩提。

……

见乐著人 当愿众生 以法自娱 欢爱不舍。

见无乐著 当愿众生 有为事中 心无所乐。

见欢乐人 当愿众生 常得安乐 乐供养佛。

见苦恼人 当愿众生 获根本智 灭除众苦。

……

若得美食 当愿众生 满足其愿 心无羡欲。

得不美食 当愿众生 莫不获得 诸三昧法。

得柔软食 当愿众生 大悲所熏 心意柔软。

得粗涩食 当愿众生 心无染着 绝世贪爱。

若饭食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满。

……

洗浴身体 当愿众生 身心无垢 内外光洁。

盛暑炎毒 当愿众生 舍离众恼 一切皆尽。

暑退凉初 当愿众生 证无上法 究竟清凉。

讽诵经时 当愿众生 顺佛所说 总持不忘。

若得见佛 当愿众生 得无碍眼 见一切佛。

……

若洗足时 当愿众生 具神足力 所行无碍。

以时寝息 当愿众生 身得安隐 心无动乱。

睡眠始寤 当愿众生 一切智觉 周顾十方。

△当我们坐车时,可以发愿:愿车上所有的人将来都能成为佛法和智慧的良伴。

△每天发愿所见到的每一位众生身心安康,万事吉祥如意,一切善法都快速成就,所有恶法不得实现。

△遇到一切家禽、家畜、飞禽、走兽、虫蚁、游鱼等动物,都愿它们早日解脱苦恼和束缚,发心追求圆满的佛智。

《杂宝藏经》的第七卷记载:舍卫国的波斯匿王命令士兵说:“如果抓到盗贼,一律处死!”有一个盗贼,在押赴刑场的途中,看见了佛陀,心里非常欢喜。后来他被正法后,因为见佛的欢喜心这善根,使他的神识升天。从天宫下来感谢佛陀的恩德,听了佛陀说法,而悟得道果。

△遇到一切苦报,为众生忏悔业障。同时也想想:我过去世和今生一定也造了这种业因,将来业障现前,我也是会那样受苦。所以我自己也要赶紧忏悔啊!例如:

遇到短命、多病和战争的现象,为众生和自己忏悔杀生的业障。遇到贫穷苦楚的众生,忏悔偷盗的业障。遇到夫妇有外遇和不如意的眷属,忏悔邪淫的业障。听到诉讼争斗或不好听的声音的业障。遇到无舌和口中生疮时,忏悔毁谤的业障。遇到被欺骗或被诽谤的众生,忏悔妄语的业障。遇到讲话没人接受或说话不清楚时,忏悔绮语的业障。遇到亲友背离或亲族弊恶时,忏悔两舌的业障。遇到丑陋残废、被人恼害或常被苛责缺点的众生,忏悔憎恨的业障。遇到心不知足或所求违愿的众生,忏悔贪爱和吝啬的业障。遇到常受饥渴和咽喉有毛病的众生,忏悔饮食无度的业障。遇到车祸、跌落山谷或河川等意外伤亡的众生,忏悔恣情打猎的业障。遇到天灾地变丧生的众生,忏悔忤逆父母的业障。遇到癫疯或昏迷而死的众生,忏悔焚烧山林的业障。遇到难产的妇女,忏悔破卵伤胎的业障。遇到妻离子散的恶报,忏悔网捕小鱼和小鸟的业障。遇到身陷牢狱的囚犯,忏悔闭系众生的业障。遇到服毒自尽的众生,忏悔毒害众生的业报。遇到盲聋哑巴的众生,忏悔毁谤三宝的业障。遇到出生在边地的众生,忏悔轻慢教法和不信因果的业障。遇到卑贱受使的众生,忏悔贡高我慢的业障。遇到财物匮乏的众生,忏悔暴殄天物和非理毁坏器具的业障。(参见《地藏经》第四品和《万善见资集》第四卷)

佛陀在《正法念处经》或《妙法圣念处经》的第二卷也曾告诉我们用观想来对治烦恼和帮助修行的方法。例如:

见到海水,作漂沦想。

见到刀剑,灭烦恼想。

降云雨时,作普益想。

见诸佛时,作解脱想。

见国王时,起尊重想。

见父母时,起亲爱想。

起悭贪时,如毒药想。

见眷属时,暂止息想。

趣圆寂时,起平等想。

持净戒时,起光明想。

见金宝时,起破坏想。

见破戒者,起救护想。

财散失时,非究竟想。

住三界时,如牢狱想。

见日轮时,起智慧想。

修静虑时,求功德想。

 
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