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亲近释迦牟尼佛   (11)
           ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

去除渴爱入涅槃

第七天结束时,世尊出定,以佛眼审视世间。他看到众生受诸火烧灼,被贪、瞋、痴所生的各种热恼吞噬。了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

受制诸触世间苦,世间之“我”实已病,

不论以何因立“我”,事实永远实非彼。

变化世间达生有,执生有,陷于生有,

而惟喜彼之生有。人若喜时是怖畏,

若有怖畏是为苦,今修梵行可断苦。

“任何沙门与婆罗门若声称,透过执取生有可解脱生有,我说他们并未解脱生有。任何沙门与婆罗门若声称,透过执取非有可解脱生有,我说他们并未解脱生有。透过存在的本质,于是产生苦,一旦执取尽除,痛苦就会不再生起。”

广见如此之世间,众生喜陷于无明,

未曾解脱于生有,任何形态之生有,

随方随处之生有,皆是无常、苦、变易。

如实见者断有爱,亦断无有之爱喜,

无余灭尽与涅槃,随除渴爱而生起。

比丘藉由无执取,入于涅槃不再生,

魔王战败而消逝,因彼超脱诸生有。

堪称婆罗门的条件

优婆离:那时,世尊过七天之后出定,从菩提树下走到阿阇波罗榕树处。他在阿阇波罗榕树下连续禅坐七天,感受解脱之乐。

这时,有位憍慢的婆罗门走到世尊处,与世尊问候、寒暄毕,立于一旁,说道:“沙门乔达摩!什么是婆罗门?具足什么条件才堪称婆罗门?”

了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

婆罗门若除恶法,无慢无染且自制,

知识圆满成梵行,不以世事为荣傲,

方不愧称婆罗门。

龙王于风雨中守护佛身

那时,世尊过七天之后出定,从阿阇波罗树下前往目支邻陀树下。

此时,一场非时节的暴风雨骤然而至,连续大雨七日,冷风呼啸,天空乌云密布。此时,目支邻陀龙王从栖息处钻出,盘缠世尊的身体七圈,并将自己的冠顶展开高悬在世尊头上,心想:“不让世尊受冷、热所扰,或受虻、蚊、风、阳光和爬虫所触。”

第七天结束时,目支邻陀龙王见天空清朗无云,它才从世尊的身体放松下来,舍去龙身,变现成婆罗门青年,双手合十,恭敬地立在世尊面前。

了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

知足者寂静为乐,既知法又能见法;

心宽容于众生者,以与世亲善为乐;

征服于诸欲乐者,以于世无求为乐;

然而去除我慢者,此是最上之快乐。

世间最早的归依者

那时,世尊过七天之后出定,从目支邻陀树下移到罗阇耶他那树下,连续禅坐七天,感受解脱之乐。

此时,多婆富沙和跋利迦两位商人自郁迦罗村取道而来。一位过去生中曾为两人亲戚的天人,告诉他们:“仁者!前面罗阇耶他那树下有位刚刚成道的佛,你们应献上糕饼和蜂蜜去供养他,这会使你们获得长远的利益与安乐。”

两位商人于是带着糕饼与蜂蜜去见世尊,敬礼世尊后,立于一旁,然后说道:“世尊!请纳受这些糕饼与蜂蜜,以使我们获得长远的利益与安乐。”

世尊思惟:“诸如来不以手受食,我该以何器皿盛此糕饼与蜂蜜呢?”此时,四大天王心知世尊的念头,从四方各带了一只水晶钵:“世尊!请用这些盛此糕饼与蜂蜜。”

世尊以新的水晶钵接受并服用了糕饼与蜂蜜后,两位商人说:“我们愿意皈依世尊与法。从今日起,请世尊接受我们为尽形寿追随世尊的弟子。”

因为他们是世间最早的皈依者,他们皈依的对象只有二宝

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