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亲近释迦牟尼佛   (14)
           ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

初转法轮,开示四圣谛

世尊就这样说服了他们。他们倾听、聆听,并敞开心胸去了知。世尊于是对五位比丘作如下的开示:

“诸比丘!出家者须避免走入两个极端。哪两个极端呢?一是纵情地追求感官欲乐,那是下劣、粗俗、粗鄙、卑贱与有害的。另一个是施行各种自我折磨,那是痛苦、卑贱与有害的。如来所发现的中道远离这两个极端,它能带来见、知,并导向寂静、证智、等觉、涅槃。什么是中道呢?即是八正道,也就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念与正定。这就是如来所发现的中道,它能带来见、知,并导向寂静、证智、等觉、涅槃。

“此是苦圣谛:生是苦,老是苦,病是苦,死是苦,愁、悲、苦、忧、恼是苦,怨憎会是苦,爱别离是苦,求不得是苦──总之,五取蕴是苦。

“此是苦集圣谛:渴爱是导致轮回之因,伴随它的是喜与贪,随处欢喜。换句话说,即是欲爱、有爱、无有爱。

“此是苦灭圣谛:无余离灭、舍弃、放舍、放下,以及舍离渴爱。

“此是苦灭道圣谛:即八正道,也就是:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念与正定。

“‘此是苦圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘应遍知苦圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘已遍知苦圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是乃前所未闻之法。

“‘此是苦集圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘应断苦集圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘已断苦集圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。

“‘此是苦灭圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘应证苦灭圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘已证苦灭圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。

“‘此是苦灭道圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘应修习苦灭道圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。‘已修习苦灭道圣谛’:这是在我心中所生的眼、智、慧、明与光,是前所未闻之法。

“只要我对四圣谛三转十二行相的如实知见,未达悉皆清净时,我在诸天、魔、梵天的世界,以及沙门、婆罗门、国王与人民的众生界里,便不能宣称已证得无上的正觉。但是,一旦我对四圣谛的三转十二行相的如实知见已达悉皆清净时,我在诸天、魔王、梵天的世界,以及沙门、婆罗门、国王与人民的众生界里,便能宣称已证得无上的正觉。

“我生起如是知见:‘我心解脱不动,这是我的最后一生,不会再受后有。’”

开示“无我”,五比丘成阿罗汉

听了以上的开示,憍陈如尊者获得清净无染的法眼:“凡是生法者,即是灭法。”

当世尊转法轮时,地居诸天高声唱道:“在仙人住处鹿野苑,世尊、应供、等正觉已转动无上法轮了。不论沙门、婆罗门、天、恶魔、梵天或世间的任何人,谁都无法止住它。”听到地居诸天的唱诵,四大天王也高声唱道:“在鹿野苑……”之后,忉利天(三十三天)……兜率天……夜摩天……化乐天……他化自在天……梵众天的天人都高声唱道:“在鹿野苑……”

在那一时、那一刻、那一刹那间,这信息迅速地传于梵天界,十千个世界为之摇动、震动与颤动,世间出现了一道无量广大的光,其光明胜过诸天人的身光。

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