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亲近释迦牟尼佛   (15)
           ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

“此时,世尊赞叹说:“憍陈如已知法,憍陈如已知法!”所以,这位比丘名为“阿若憍陈如”──憍陈如是已知法的人。

此时阿若憍陈如已见法、得法、知法、悟入于法并超越疑惑,弃除犹豫,获得不坏的信心,依世尊的教法修行,再不依其他因缘。他对世尊说:“我愿随世尊出家,受具足戒。”

“来!诸比丘!”世尊说:“正法已善说,你应修清净梵行,以灭尽诸苦。”如此,他们便受了具足戒。

之后,世尊说法、教导、教诫其余比丘,在说法时,婆颇尊者与跋提尊者获得清净无染的法眼:“凡是生法者,即是灭法。”他们于是也要求出家并受具足戒。

之后,世尊食用他们带给他的食物,并说法、教导、教诫其余比丘,六个人就靠着三个人乞回的食物维生。然后,摩诃男尊者与阿说示尊者获得清净无染的法眼:“凡是生法者,即是灭法。”他们也要求出家并受具足戒。

之后,世尊给予比丘们如下的开示:

“诸比丘!色是无我。若色是我,此色便不会导向恼害,且于色应有:‘让我的色如此,让我的色不如此。’因为色本无我,所以它便会导向恼害,且于色不会有:‘让我的色如此,让我的色不如此。’

“受是无我……

“想是无我……

“行是无我……

“识是无我。若识是我,此识便不会导向恼害,且于识应有:‘让我的识如此,让我的识不如此。’因为识本无我,所以它便会导向恼害,且于识不会有:‘让我的识如此,让我的识不如此。’

“诸比丘!你们认为色是常或无常?”──“世尊!无常。”“那么,无常是苦或乐呢?”“世尊!是苦。”“将无常、苦、会变异之法视为:‘此是我的,此是我,此是有我’,如此恰当吗?”──“世尊!不恰当。”

“你们认为受是常或……

“你们认为想是常或……

“你们认为行是常或……

“诸比丘!你们认为识是常或无常?”──“世尊!无常。”“那么,无常是苦或乐呢?”“世尊!是苦。”“将无常、苦、会变异之法视为:‘此是我的,此是我,此是有我’,如此恰当吗?”──“世尊!不恰当。”

“所以,诸比丘!无论过去、未来、现在一切色,或内、外、粗、细、劣、胜、远、近,一切色皆应以正见如实观之:‘此色非我所有,此色非我,此色非有我。’

“任何受,无论是……

“任何想,无论是……

“任何行,无论是……

“任何识,无论过去、未来、现在一切识,或内、外、粗、细、劣、胜、远、近,一切识皆应以正见如实观之:‘此识非我所有,此识非我,此识非有我。’

“诸比丘!多闻圣弟子,若如此观察,便厌患色,厌患受,厌患想,厌患行,厌患识。若厌患,则离贪;若离贪,则心解脱;当解脱时,即生“此为解脱”之智。同时,他也了知:‘我生已尽,梵行已立,所作皆办,不受后有。’”

世尊说法毕,五位比丘欢喜、信受世尊所说的法。在世尊宣说此教法时,五位比丘因放下执取而从诸漏中得心解脱。

那时,世间有了六位阿罗汉。

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