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亲近释迦牟尼佛   (21)
           ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

恶魔无机可乘

阿难:如是我闻。一时,世尊住在优楼频螺村的尼连禅河边,一棵阿阇波罗榕树下。其时,恶魔已跟踪世尊七年,一心想找下手的机会,但始终无所得。他到世尊面前,而说偈颂:

“林中沉思浸悲伤?失财或欲求复得?

汝于村中可犯罪?何故不与人交往?

难道无人可为友?”

“我已掘除悲伤根,无悲无罪我禅思,

解脱诸漏放逸族,如是人舍生存欲。”

“人称彼物属于我,凡言必说我所有,

若汝同于此意念,沙门休想挣脱我。”

“人称我所我不称,我不随他作此说,

恶魔谛听我说此,此道我知汝未见。”

“汝若真获此道路,通往不死安全处,

赶紧独行而离去。何须说与他人知?”

“意图越度彼岸者,问我何处有不死,

如是之问我告汝,无余涅永不生。”

“世尊!犹如离村不远有处池塘,有只螃蟹住在其中。有一群男女儿童出村来到池塘边,捞出水中螃蟹而放在干地上。每当螃蟹伸出爪,他们就将它切掉、弄断,用杖石砸碎,以至于螃蟹所有的爪都被切掉、弄断、砸碎,再不可能像往常一样回到池塘去──同样地,魔王的歪曲、嘲弄与曲解全被世尊切掉、弄断、砸碎。我现在连找机会接近世尊,都不可得了。”

之后,恶魔说出如下的偈颂以表达失望:

我亦步亦趋地跟随世尊七年,

等正觉者之世尊,

具足正念,我无机可乘。

乌鸦绕飞于空中,见一石块如凝脂:

“于此我是否获得,柔软与美味之食?”

不得美食而飞离,我等犹如袭石鸟,

亦从乔达摩身旁,于失望中而远离。

心中充满悲伤,他的琵琶从腋下掉落,然后他悻悻地消逝。

恶魔之女的诱惑

恶魔失望地对世尊诵出以上的偈颂后,离座而去,趺坐于离世尊不远处,默然、沮丧、低头垂肩、怏怏不乐、无话可说,以杖画地而坐。

此时,恶魔的三个女儿──渴爱、不快与贪欲,来到他的身旁,以偈颂对他说:

“父何故如此愁苦?因谁而如此气恼?

布下贪欲的罗网,我等逮捕捆绑彼,

犹如逮捕林中象,将彼重置汝手中。”

“阿罗汉出现于世;当人逃离恶魔界,

以任何贪欲诡计,皆无法将之诱回,

我因此而甚悲伤。”

恶魔的三个女儿渴爱、不快与贪欲,便到世尊处,对世尊说:“沙门!我们今归你的足下。”世尊不理会她们,因为他已彻底灭除轮回的因,获得解脱。

她们退到一旁,一起商量:“男子有种种随形爱欲,我们何不每个人变出一百个童女相?”她们便如此做了,然后到世尊处,说道:“沙门!我们今归你的足下。”世尊再次地出于同样的原因,对此不予理睬。

她们又退到一旁,一起商量:“男子有种种随形爱欲,我们何不每个人变出一百个处女?……一百个生产过一次的女子?……一百个生产过二次的女子?……一百个中年的女子?……一百个年老女人?”每次议论后,她们就依着做了。每次她们都到世尊处,对世尊说:“沙门!我们今归你的足下。”但世尊一次次地出于同样的原因,对那一切都不予理睬。

这次,她们退到一旁,说道:“看来父亲是对的,假如我们这般地诱惑任何一位未离欲的沙门或婆罗门,他的心脏便早已破裂,或口吐热血,或狂心乱气,或老化、干枯、萎缩如同割截下的灯心草。”她们到世尊处,立于一旁。然后,渴爱以偈颂向世尊说:

“林中沉思浸悲伤?失财或欲求复得?

汝于村中可犯罪?何故不与人交往?

难道无人可为友?”

“已战胜可爱乐军,独自禅思获安乐,

证果而得之安乐,此乐源于心寂静。

故不于人中交友,因中无人可为友。”

然后,不快以偈颂向世尊说:

“比丘修习心何住,已越度五道瀑流,

复欲度第六道否?究竟修习何禅法,

杜绝欲乐近于彼?”

“身得轻安心解脱,于三业行无所作,

持守正念无贪著,知法心定不生寻,

不忧与不惑。比丘修习心住此,

已越度五道瀑流,亦能越度第六道。

如是修习此禅法,杜绝欲乐近于彼。”

然后,贪欲以偈颂向世尊说:

“断除渴爱率众行,众多有情跟随彼,

此无贪欲之大众,得越死域导彼岸。

诸如来与大雄者,以善法引渡众生,

我等妒恨与恶意,何损善法摄引力?”

然后,恶魔的三个女儿渴爱、不快与贪欲,回到恶魔处,一看到她们,他就说出以下的偈颂:

汝是愚人持莲茎,戳刺欲破碎岩石,

欲以指甲凿山岩,欲以牙齿嚼硬铁,

欲于头上顶巨石,于峭壁寻立足处,

欲以胸膛推树倒,汝等从乔达摩处,

挫败无功而归来。

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