www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
      上一页                下一页

亲近释迦牟尼佛 (36)
  ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

世尊握住难陀的手臂,在如力士屈伸臂之顷间,他们已从祇树给孤独园消失,而出现在三十三天的天人之间。这时正好逢上五百位鸽足天女正在服侍诸天之王释提桓因。世尊便问难陀尊者:“难陀!你可见到那五百位鸽足天女?”

“是的,世尊!”

“难陀!你认为在释迦族之国美与这五百位鸽足天女之间,哪一个更可爱、美丽、动人?”

“世尊!释迦族之国美与五百位鸽足天女相比,犹如一只被烫伤且耳、鼻被削落的雌猕猴。她根本算不上什么,完全不像这些天女,她实无法相比。这五百位天女比她更为可爱、美丽、动人。”

“那么,好乐梵行吧!难陀!你好乐梵行,我保证你一定能得到五百位鸽足天女。”

“世尊!若您保证我能得到这些,我就好乐梵行。”

世尊于是又握住难陀尊者的手臂,如同他们来到三十三天那般,又出现在祇树给孤独园中。

诸比丘听说:“看来难陀尊者是为了天女而修习梵行,因为世尊已向他保证可获得五百位鸽足天女。”于是,他的比丘之友将他视为出卖自己的受雇者。他们议论着:“看来难陀尊者是个雇佣,他已出卖了自己,因他修习梵行是为了得到天女。世尊看来已保证他将有一日获得五百位鸽足天女。”

对这些来自同伴的议论,他感到受辱、羞耻与厌恶。于是他离群索居,精进努力地调伏自己,于现法自证、现证,进入并住于善男子离家而出家所追求梵行的无上目的。他证知:“我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。”难陀尊者如此成为一位阿罗汉。

深夜时分,一位十分美丽的天女现身,照亮了整个祇树给孤独园,她来见世尊,敬礼后,立于一旁。天女说:“世尊!世尊同父异母之弟、您姨母之子难陀尊者已灭尽诸漏,于现法自证、现证,进入并住于心解脱、慧解脱。”而世尊其实对此事早已了知。

是夜过后,难陀尊者来见世尊,他说:“世尊!对于世尊对我保证获得五百位鸽足天女的事,我想解除这个允诺。”

“难陀!我以我的心已知你的心。此外,天女也向我通报。你的心已解脱诸漏,我的承诺也已解除。”了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

当一比丘度过苦海,折断那欲望的荆棘,

突破那愚痴的迷茫,他不再为苦乐所动。

叙述者:下一个雨季──第五个夏安居是在毗提诃的首府毗舍离度过的。毗提诃位于憍萨罗国的东南与恒河的北岸。这是一个由长老联合治理的盟邦,而非帝王统制的国家。

注释者:在接下来的几个月里,净饭王病倒了,过世时他已是个阿罗汉。佛陀再次造访故乡。

阿难恳请佛陀允许女人出家

优婆离:那时,世尊与释迦族人住在迦毗罗卫国的尼拘律国,摩诃波阇波提·瞿昙弥来见世尊。她在敬礼后,立于一旁,说道:“世尊!若女人得于如来所说的法与律之下出家而过无家的生活,那就太好了。”

“瞿昙弥!够了,别说了!莫再要求女人得于如来所说的法与律之下出家而过无家的生活。”

她第二次、第三次请求,都遭到同样的拒绝。然后,她想:“世尊不允许此事。”于是感到悲伤与不乐。她在向世尊敬礼后,右绕而去。

世尊在迦毗罗卫国随意住上一段时间后,就渐次游行前往毗舍离。当最后终于抵达那里时,他住在大林的重阁讲堂

译注:

①“心解脱”是指息灭渴爱,心由一切束缚中解脱;“慧解脱”是指息灭无明,以智慧解脱。

      上一页                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文