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亲近释迦牟尼佛 (53)
  ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

第十章 中期 (续)

“毗舍佉!那么你不妨讲一讲。”

“世尊!我愿尽形寿为僧伽提供雨衣;为客比丘僧提供食物;为出发游方的比丘提供食物;为生病的比丘提供食物;为照顾病者的比丘提供食物;为生病的比丘提供医药;定时配发粥食;为比丘尼提供浴衣。”

“那么,毗舍佉!你要世尊准许这八个愿,你预期的利益是什么呢?”

“世尊!当我派遣女仆通知饭食已备时,她看到诸比丘将袈裟置于一旁,以雨水浴身;她以为见到的不是比丘,而是以雨水浴身的棵形外道,并对我如此禀报。世尊!裸体是不威仪的,又招人厌恶。这是我所以想尽形寿为僧伽提供雨衣,所预期见到的利益。

“复次,世尊!客比丘僧不谙当地街道与行处,为游方乞食而筋疲力竭。食用我所提供的食物后,客比丘僧就有机会熟谙街道与行处,而不至于因游方乞食而筋疲力竭。这是我所以想尽形寿为客比丘僧提供食物,所预期见到的利益。

“复次,世尊!出发游方的比丘,往往因自己求食的缘故而失去同伴,或因抵达住处时间太晚,而使他于行路上感到筋疲力竭。当食用我为出发游方的比丘所提供的食物后,他便不必受以上的痛苦。这是我所以想尽形寿为出发游方的比丘提供食物,所预期见到的利益。

“复次,世尊!若比丘有病,不得适当的食物,其病情或加剧,或因而致死。当食用我为生病比丘所提供的食物后,他的病情或不会加剧,或不因而致死。这是我所以想尽形寿为生病的比丘提供食物,所预期见到的利益。

“复次,世尊!倘使照顾病者的比丘需出外求一己之食,当他把食物带给病比丘时可能已过正午,而那时进食则犯过午不食之戒。当食用我为照顾病者的比丘所提供的食物后,他可将食物及时带给生病的比丘,而无犯戒之虞。这是我所以想尽形寿为照顾病者的比丘提供食物,所预期见到的利益。

“复次,世尊!若比丘有病,不得适当的医药,其病情或加剧,或因而致死。当受用我为生病比丘所提供的医药后,他的病情或不会加剧,或不因而致死。这是我所以想尽形寿为生病比丘提供医药,所预期见到的利益。

“复次,世尊!世尊见粥有十种利益,并在阿那伽宾头国就允许粥食。见此十种利益,我因此愿尽形寿为僧伽定时配发粥食。

“又,世尊!诸比丘尼于阿夷罗跋提河恰与一群淫女一同沐浴。那些淫女调笑诸比丘尼说:“大姊!何苦于妙龄修梵行?岂非应享受五欲之乐?待到年老时再出家修梵行?如此,你们便可得到两边的利益。”比丘尼因淫女们的调笑而羞愧。世尊!女人裸体是不威仪的,又招人厌恶。这是我所以想尽形寿为比丘尼提供浴衣,所预期见到的利益。”

“毗舍佉!那么你要如来准许这八个愿,对你个人而言,预期的利益是什么呢?”

“世尊!这又有不同,诸比丘于各地雨安居后,必会到舍卫城来见世尊,他们会到世尊面前,并询问道:‘世尊!那位某某比丘今已过世,不知他生于何趣?他转生为何?’于此,世尊便告诉众人,那位比丘已证得入流果、一来果,不来果与阿罗汉果。我将上前询问:‘尊者!那位尊者可曾来过舍卫城?’答案若是他来过,我就确定此尊者必定用过雨衣,或客比丘之食,或游方比丘之食,或生病比丘之食,或照顾病者的比丘之食,或为生病比丘所备之医药,或那定时配发的粥食。

“当我如此忆念时,便生欣喜。又因欣喜而生喜悦,因喜悦而身轻安,因身轻安而有乐,因乐而心定,如此我于身心之中可修习诸根、诸力与诸觉支。世尊!这就是我请求如来准许我八个愿,对我个人所能预期的利益。”

“善哉,善哉,毗舍佉!你向如来请求恩准这八个愿,以预期这些利益,诚为善举。我准许你这些愿。”至此,世尊又以偈颂随喜道:

彼为善逝女弟子,以德严身供饮食,

克服悭贪得生天,平抚愁忧得安乐,

由清净无瑕之道,彼女得以获梵行,

彼女好乐修福德,于天界享乐、无病。

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