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亲近释迦牟尼佛 (59)
  ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

第十章 中期 (续)

比丘修不净观而自戕

阿难:一时,世尊在毗舍离大林的重阁讲堂。那时,世尊以种种方便教授比丘(于身作)不净观,赞叹不净观,赞叹不净观之修习。他于是告诉诸比丘说:“诸比丘!我将独处静默半个月。除持送钵食者外,一律不见任何人。”

“如嘱,世尊,”他们答道,并依嘱而行。

此时,有些比丘回想起世尊赞叹(身的)不净观,并修习不净观而住。如此做后,他们对自己的身体感到耻辱与厌恶,便执刀(了结性命)。一日之内常有十、二十、三十位比丘如此执刀自戕。

半个月之后,世尊从独处静默出,对阿难尊者说:“阿难!何以比丘人数骤减?”

阿难尊者告诉他所发生的事,并补充说:“世尊!世尊为比丘说示其它法门,以建立究竟智。”

“如此,阿难!召集在毗舍离一带的比丘到讲堂集合。”

阿难尊者如嘱召集比丘,在比丘聚集后,他通报世尊。世尊来到讲堂,在备好的座位上入座。坐定之后,他对诸比丘说:

“诸比丘!当修习并增长入出息念时,它带来寂静、殊妙、无染、乐住,令恶不善法才生即灭,正如于热季最后一个月时尘土到处飞扬,不时之雨使它在刚刚飞扬时便立刻消逝。”

长老尊者喜独住

阿难:世尊在王舍城时,长老比丘喜欢独住,赞叹独住,他独自入村托钵乞食,独自归来,在寂静处独自静坐,独自经行。

有数位比丘去见世尊并报告此事。世尊便传他来,询问此事是否属实,他答说是实。世尊听后说道:“那样的独住确实存在,长老!我并非说它不存在。然而,独住的细行如何令之圆满,你宜谛听,善思惟我所说。”

“是的,世尊!”长老尊者答道。世尊说:“独住的细行如何令之圆满?如此,长老!舍离过去,不希未来,于现在抛开为自身所得之贪欲,如此独住的细行才是圆满的。”

世尊作如是说,善逝如是说,大师说道:

一切之胜者,一切之智者,

一切法无染,舍离于一切。

灭爱得解脱,我谓此人为

独住圆满者。

过于精进的首楼那尊者

优婆离:那时,世尊在王舍城灵鹫山,当时摩揭陀国频婆娑罗王国威所及,统领八万村落。那时,有一拘利族人首楼那住瞻波城。身为富豪之子,他的身体非常娇嫩,以至其脚掌亦长有毛发。其时国王为一些事务召集了八万村落的代表,派人给首楼那传信,说:“请首楼那前来,我欲会之。”

于是,首楼那的双亲告之曰:“亲爱的首楼那!国王想见见你的脚。可是万万不得将脚伸向国王;你就在他面前,结跏趺坐,脚掌向上,这样坐着,国王就看得到你的脚。”

他们雇了轿子将他抬去拜谒国王。施礼之后,他在国王前结跏趺坐,国王便见到他的脚掌果然生有毛发。

其时,国王为八万村落的代表教诫今世的目的,之后,在散会前,他又说道:“你们已听了我对今世目的的教诫;现在,前去恭敬礼拜世尊,他将教诫你们来世的目的。”

他们于是到灵鹫山,世尊为之开示后,他们皈依了三宝,他们刚离开,首楼那就来到世尊处请求出家。他出家并受了具足戒。

进入僧团不久,他住在寒林,在上上下下经行时,他精进过甚,脚底生了水泡,经行道上遍布血迹犹如屠场。世尊到首楼那尊者的住处,坐在为他敷设好的座位上,首楼那尊者敬礼后,坐于一旁。世尊说:“首楼那!当你独处静默时,可曾生如是念:‘世尊的弟子中堪称为精进者,我必为其一。然而,我尚未舍离执着,而从诸漏中得心解脱。而今我家的财富依然丰饶;我可利用此财富多修福德。我何不还俗,利用那些财富广修福德呢’?”

“是的,世尊!”

“你认为如何?首楼那,你在家时,可曾是位好琴手?”

“是的,世尊!”

“当你的琴弦绷得太紧,其音可美妙,弹奏可顺畅?”

“不然,世尊!”

“当你的琴弦过于松弛,其音可美妙,弹奏可顺畅?”

“不然,世尊!”

“当你的琴弦既不绷得太紧,也不过于松弛,其音可美妙,弹奏可顺畅?”

“是的,世尊!”

“同样地,首楼那!过于精进,会导致掉举,而精进不足,则生懈怠。如此,当力图于平稳中精进,令诸根平等通达,应于此处取相。”

“是的,世尊!”他如是答道。

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