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亲近释迦牟尼佛 (60)
  ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

第十章 中期 (续)

痳疯病者善觉听法

阿难:如是我闻。一时,佛在王舍城迦兰陀竹林园。那时,王舍城中有个名为善觉的痳疯病者,他是个乞丐,又是个可悲的无赖。

有一次,世尊于座上受大众围绕而说法,善觉远远看到人群。他想:“那里肯定有发放食物。我何不凑近人群;或许我可得到一些食物来充饥?”他凑近人群,看到世尊坐着受大众围绕而说法。他心想:“这里根本没有在发放食物,只不过是沙门乔达摩正为群众说法罢了,我何不也来听法呢?”他便坐在一旁,心想:“我要听法。”此时,世尊以心知大众之心,辨识是否有人能领纳正法?他注意到坐在人群中的痳疯病者善觉。他思惟:“此人能辨知法。”

为了利益善觉,世尊次第说法,解说布施、持戒、生天之法;解说感官欲乐的各种过患、虚妄与烦恼;又解说出离的利益。当他看到善觉的心已纯熟……他便传授诸佛所特有的教导:苦、苦集、苦灭与灭苦之道……

善觉获得清净无染的法眼:“凡是生法者,即是灭法。”他说道:“世尊,真是殊胜啊!……请世尊接受我为尽形寿追随世尊的弟子。”

当痳疯病者善觉受到这样的教示……他满足、欢喜于世尊所说的法。敬礼世尊后,右绕而去。

不期一只母牛带着牛犊突然奔向痳疯病者善觉,将他踩死了。

此事发生后,许多比丘来到世尊处。他们说:“世尊!痳疯病者善觉方受世尊教示……不幸身亡。他投生何处?来生为何?”

“诸比丘!善觉很有智慧,他已进入正法之道,不为诤论法而烦扰我。善觉已灭尽三结,而成为入流者,不再投生恶道,对正道坚信不移,必定趣向觉悟的。”

言毕,一比丘又问道:“世尊!以何因缘痳疯病者善觉身为乞丐,又是一个可悲的无赖?”

“诸比丘!善觉过去世曾为王舍城之富贾子。于往行乐园途中,遇到辟支佛多迦罗支弃前往城中托钵。那时,他心想:“这个游行的痳疯病人是何许人?”便向其人唾沫侮辱后,方掉身而去。业果成熟时,他在地狱受苦数年、数百年、数千年、数千百年。也因为此业果成熟,他在相同的王舍城沦为乞丐,又是个可悲的无赖。透过如来所宣扬的法与律,他已得信、戒、智慧、布施与体解。以此业果成熟之故,身坏命终后,他转生于三十三天,其相貌与名声都胜过那里的天人。”

以各自的语言学习佛语

优婆离:那时,在舍卫城住有夜婆与瞿婆两比丘。他们兄弟二人出身于婆罗门,都有悦耳的嗓音与动人的口才。他们请求世尊:“世尊!今有诸比丘,名不同、种不同、出身不同,从不同的家族出家。他们各以自己的语言玷污了佛语,让我们把佛语化为古典的雅语吧!”

世尊诃责他们:“愚人!你们怎么可以说‘让我们把佛语化为雅语’?此行既无利于令不信者生信,又无利于令信者增长;相反地,此行令不信者更不生信,令部分信者退失信心。”如此诃责、说法后,世尊告诉诸比丘:“诸比丘!不得将佛语转为雅语。如此做者,犯恶作。我允许以每个人自己的语言学习佛语。”

打喷嚏受祝福时的回应

优婆离:一次,世尊受大众围绕而说法,他打了一个喷嚏。

诸比丘大声地说:“祝您长寿,世尊!祝您长寿,世尊!”这纷杂之声中断了说法。就此,世尊告诉诸比丘:“诸比丘!对打喷嚏的人说‘祝你长寿’,此人是否会因此便活下去或死亡呢?”

“不会,世尊!”

“诸比丘!对打喷嚏的人勿言:‘祝你长寿。’如此做者,犯恶作。”

此后,诸比丘若打喷嚏时,在家居士说:“长老!祝您长寿。”比丘便自觉窘迫而不作答。人们对此甚感不快,低声抗议道:“何以这些沙门释子,对‘祝你长寿’的祝福默而不答?”

比丘将此事告知世尊,他说:“诸比丘!在家居士惯于此等迷信,若他们再言‘愿你长寿’时,如来允许汝等以‘愿你长寿’作答。”

译注:

① “三结”即指身见结、戒禁取结、疑结,此三结乃众生不能出生死的结缚,断之则证初果。

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