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 佛陀的足迹 (13)

(原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译)
智地/以文写诗

2 牧牛

(3)
照顾水牛要熟悉他的水牛

一个好好照顾水牛的孩子,应该很熟悉他看管的水牛。他会知道每一头水牛的特征和倾向、什么时候要替它们洗擦身体、怎样料理它们的伤口、用烟来赶走蚊虫、给它们找安全的路行走、爱护它们、带它们过河时走水最浅的地方、给它们新鲜的草和水、好好地保养草原、又使年长的水牛给年幼的做好榜样。”

 

(诗)

佛陀说:
一个照顾水牛的孩子,
会熟悉每一头水牛的特征和倾向,
要爱护它们,
替它们擦身,
料理它们的伤口,
用烟来赶走蚊虫,
给它们找安全的路行走,
过河时走水浅的地方,
给它们新鲜的草和水,
保养草原,
使年长的水牛给年幼的作榜样。

善知识的爱护众生,
应熟悉众生种种相,
了知有情种种心。
善知识之摄持弟子,
要常为他们说清净的法,
要以悲心的水来治理他们生活的创伤,
要以威德来驱除常来骚扰他们的歪风邪气。
要为他们指引正法的道路,
免堕邪险,
让他们远离热闹,
免于在俗世苦海里沉沦。
要为他们广说法义,
让他天天在法乳中得到觉悟。
要为他们护持正法法幢,
要让老同学为新同学作出榜样。
如果不能做到这一些,
就是一个很糟糕的师。
如果认为可以用末法时期的方法来度末法时期众生,
这完全是哄人的鬼话,
这些当师的会把弟子带向三恶道。

 

(4)
比丘应该清除身心的欲念、 执着、愤恨和恐惧

“听着啊,比丘们!正如看牛童能认识他的水牛,一个比丘也应该认识他自己身体的每一样原素。就如看牛童知道每一水牛的特性和倾向,一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。又如看牛童替水牛洗涤身体一样,一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧。”

 

(诗)

佛陀说:
比丘们好好修习四念处。
一个比丘应该认识他自己身体的每一件原素,
就像看牛童能认识他的水牛。
一个比丘应该知道,
哪些是身口意应该或不应该做的,
就像看牛童知道每一水牛的特征和倾向。
一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧,
就像看牛童替水牛洗涤身体一样。

末法时期在佛门里,
似乎难以看到能爱护水牛的看牛童,
而铁牛的噪声却在佛门里喷着黑烟。
这些以邪命来利养自己的比丘们,
他们已经不知道自身有多少毒菌,
他们把应该做的看成不是自己的事,
把不应该做的认为是理所当然。
他们不清除身心中的欲念、执着、愤恨和恐惧,
他们身上的戒体已经不再存在,
那件不如法的僧衣也成了有气派的墓碑。

 

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