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 佛陀的足迹 (16)

(原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译)
智地/以文写诗

2 牧牛

(8)
佛陀把每一细节都说到修行上去

缚悉底听得有点惊奇。佛陀不只能全部记得他十年前所告诉他的,而且更把每一细节都套用到比丘的修行上去。虽然缚悉底知道佛陀是向在座众比丘说法,但他亦同时觉得佛陀这番话是特别对他而说的。这个年青人的双眼,没有一刻离开过佛陀的面孔。

            (诗)

       虽然佛陀是向众比丘说法,
       缚悉底觉得这番话是特别对他说的。
       他双眼没有离开过佛陀的脸。
       他十年前告诉佛陀牧牛的事,
       佛陀不只能全部记得,
       而且把每一细节都用到比丘修行上去。

       佛陀对比丘的教育,
       能把每个缘都用在修行上。
       在人世间,那数不清的种种的缘,
       修行人如果都能把缘投向觉悟,
       那么,
       解脱也并非不可得。
       末法时候,种种邪恶的缘都会来迷住你,
       如果随着它而走向名利欲乐的道路,
       下三恶道自然是件容易的事

 

(9)
学问都是从“学”和“问”中来

佛陀所说的教诲,每人都会紧记于心。当然缚悉底对一些如“六根”、“四圣谛”、“四念处”的名词还未能了解,但他迟些将会请问罗睺罗这些名词的意思。佛陀主要所说的,他都大致明白。

            (诗)

       佛陀的教诲比丘都会记于心,
       有些名词缚悉底未能了解,
       他将会去请问罗睺罗,
       但佛陀说的主要内容,
       他都大致明白。

       善知识都以佛法的知识导引众生,
       使弟子进入佛之知见。
       愚师引导众生走上愚的道路,
       以不求学佛陀的智慧为最高境界,
       竟然不知道见不到太阳的地方是黑暗。
       学问应该是从“学”和“问”中来,
       不懂求懂连孩子都能做到,
       有智慧的同学就是最靠近的善知识。

 

(10)
没有正确途径的修行
比丘身心会受到损伤

佛陀继续说下去。他告诉大家关于选择安全的路给水牛行走。如果路途是满布荆棘的,水牛很容易会被刺伤。如果看牛童不懂得怎样料理伤口,他的水牛就可能会病倒或死亡。修行也是一样。如果一个比丘没有找到正确的途径修行,他的身心就会受到损伤。贪心和瞋心之毒会感染他的伤口,令他在开悟之道上受到障碍。

            (诗)

       佛陀告诉大家,
       满布荆棘的路容易刺伤水牛,
       牛童如果不会料理伤口,
       他的水牛就会病倒或死亡。
       比丘没有找到正确的途径修行,
       身心就会受到损伤。
       贪瞋之毒会感染他的伤口,
       会使他在求悟之道上受到障碍。

       水牛不应该走荆棘的路,
       比丘不应该走世俗的路,
       伤口会使水牛病倒死亡,
       染污会使比丘中毒面向地狱,
       由贪瞋合成的愚痴实在是他走在净土路上的障碍。

 

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