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 佛陀的足迹 (24)

(原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译)
智地/以文写诗

3 满臂姑尸草

(3)
解放阶级压迫是释迦牟尼

缚悉底是“不可接触者”。他不属于四姓阶级中任何一姓。他父亲从前曾对他解说过,婆罗门是最高贵的阶级。所有出自这个种姓的都是祭师或熟读吠陀及各类经典的教士。大梵天初创人类时,婆罗门是从他的口中而生。次级是刹帝利。他们都是军政界的高层人士,是从大梵天的两手而出。跟着便是吠舍种姓。他们是指一般商人、农夫和工匠等,是从大梵天的大腿而出。最低级便是首陀罗。他们是从大梵天的双脚而出,以劳力维生。但缚悉底的一家则是连阶级也没有的“不可接触者”。他们被指定要在村外一些规定的地方居住,而且所做的工作都是最低贱的,如收垃圾、施肥、掘路、喂猪和看水牛。每个人都要接受自己出生时的阶级。他们的圣典教人一定要接受自己的阶级才会得到快乐。

   (诗)

父亲曾对缚悉底解说过,
婆罗门是最高贵的阶级。
大梵天初创人类时,
婆罗门是从他的口中而生。
出自这个种姓的,
有祭师和熟读经典的教士。
次级是刹帝利,
都是军政界的高层人士,
大梵天初创人类时,
是从他的两手而出。
跟着便是吠舍种姓,
是商人、农夫和工匠,
是从大梵天的大腿而出。
最低级是首陀罗,以劳力维生,
是从大梵天双脚而出。
缚悉底一家是连阶级也没有的“不可接触者”,
要在村外被指定的地方居住,
做收垃圾、施肥、掘路、喂猪、看牛的低贱工作。
他们的圣典说:
要接受自己出生的阶级才会得到快乐。

古印度阶级压迫森严,
解放他们的是释迦牟尼,
欧洲的贩卖奴隶和种族歧视也遭到全世界的反对。
佛门是平等的缔造者,
佛门是解放的先知者。

如今的佛门,
在接受了封建意识及外道经典中邪见影响的人看来,
在非佛教思想下保留和形成的种种束缚和不平等似乎是理
  所当然。
可是,
释迦佛并未说过:
比丘是从佛口中而生,
比丘尼是从佛两手而出,
沙弥是从佛大腿而出,
沙弥尼是从佛双脚而出。
受恭敬的长者应当爱护恭敬你的人,
受爱护的人应当恭敬爱护你的人。
佛说:“佛子从法化生”,
佛说“是法平等,无有高下”,
从法化生的佛弟子可不能丢弃佛陀从觉悟中产生的平等
  观念。
“清众”是指清净大众,
可不能成为“非大人物”的别号。
“小众”不知指的是哪些人,
自然可以解说为“小人物”。
那些有钱的被称为“大居士”,
那么,
小众是否指那些两手空空的“维摩诘”?
难怪有些出家人说:
“居士说法我不听。”
只因为居士是“小众”,
所以佛法也就成了“小众法” 。

 

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