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缚悉底把一臂的姑尸草送给悉达多作坐垫

 

 佛陀的足迹 (29)

(原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译)
智地/以文写诗

3 满臂姑尸草

(8)
悉达多喜欢的是姑尸草

        (诗)

“先生,我很想送你一点东西,但我什么都没有。”
“你其实有,你有一些我很喜欢的东西。”
悉达多指着那堆姑尸草:
“你给水牛割的草又香又软,
如果你可以给我一撮来做个坐垫,
让我在树下静坐时用,
我就非常高兴了。”
缚悉底双眼发亮,
跑到那草堆边,
抱起一大把草来送给悉达多,
“这是我在河边割来的,请你收下吧!”

悉达多从王子成了修行人,
他确实也是忘了本。
他不要王宫要树林,
他不要享受要姑尸草,
他不要五欲要禅定。

末法时期穷小子成了“修行人”,
他确实也是忘了本。
他不要树林要“王宫”,
他不要姑尸草要享受,
他不要禅定要五欲。

是佛弟子,就应该学当年悉达多修行的榜样;
是佛弟子,就应该学当年悉达多成为沙门乞士的榜样;
是佛弟子,就应该学习悉达多当年以菩提心摄持众生的榜样,
哪怕你是一个末法时期的佛弟子。
悉达多当年成为一个修行人在结跏趺坐时,
并非用人间七宝来抬高自己,
只需要林间的姑尸草作坐垫。

悉达多当年成为一个沙门乞士,
乞求的并非是花花绿绿的红包纸币,
而是长在尼连禅河岸边的姑尸草。

 

(9)
明天再来森林找我吧

悉达多合上双手,收下了这份礼物。他说:“你是个仁慈的孩子。我多谢你。现在快去再割些草给水牛吧,不要等到太晚了。如果可以的话,明天请再来森林找我吧。”

        (诗)

悉达多合上双手,收下了姑尸草,
向缚悉底说:
“多谢你,孩子,再割些草给水牛吧,
明天请再来森林找我吧!”

悉达多当年以菩提心摄持众生,
希望缚悉底明天再来森林找他,
是为了给他输送觉悟的启迪,
而不是为了盼望他去精舍送供养。

 

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