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   早晚课诵(八)
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 范万雄  
 智慧出微妙 清净放光明

“妙”是赞叹佛的功德不可思议

阿难尊者是怎么赞叹的呢?

“妙湛总持不动尊”,妙是微妙,这是赞叹佛的功德不可思议。我们智慧小,眼光浅,对佛各种各样的功德难以认识。打个比方,一只小鸟飞来飞去找几粒米,拣几条虫,它的天地,它的认识范围就那么一点大,超出这个范围它就难认识。一只雄鹰飞上蓝天,俯瞰大地,鹰的胸怀、境界、所见的山河大地就不是麻雀想像得出的。一条虫早上生晚上死,你跟它讲春天的百花、夏天的凉风、秋天的明月、冬天的瑞雪,它能想像吗?同样,佛的慈悲智慧广大无碍,其境界是我们普通人难以想像的,所以叫不可思议,赞叹佛的功德真是奥妙难思!

“湛”指佛放出的清净光明

佛消除了一切烦恼习气,非常清净。普通凡夫的心不清净,肉体散发各种不好的味道来。又因为四大粗重,缺乏光彩,身体也放不出光明。佛心清净,所以身放净光明,圆光一旬。佛还有法身光明,不属普通人可见光,遍满虚空。《药师经》说:药师琉璃光如来光明遍照无量无边世界,焰网庄严超过日月。

有些众生见了光明会躲藏

佛经里说,人在死了以后,中阴身会遇到种种境界。如佛放大光明,比一千个太阳光还强烈,普通人一遇强光就受不了,想躲藏,而修光明观的人,一见佛光发大欢喜心,心光与佛光合成一片,就成就了。躲藏的人,看到黑洞就钻,结果入了恶道受苦。你们看那房里的小角落,收拾卫生,时常发现黑乎乎的小虫子,它们见到光明进来,撒腿就跑,尽往黑暗的地方躲,这就是众生。

一个善知识,讲的道理让人们心地光明,可是许多人就是不爱听,害怕听。相反,他听到那些为非作歹的事情,特别感兴趣。一个人习惯了在黑暗中做不希望人知道的事,他会本能地不适应光明。众生就是这样,也不妙也不湛。

“总持”总一切法,持无量义

总持,就是全面地抓起来。比如有很多的花生,你用手去抓就抓不起来,但你用袋子去装,一提袋口就全起来了。这里“总持”是赞佛对一切法非常自在,都能够抓得起来善巧运用,成办一切利益众生的功德。

对很多法,你熟悉了,掌握了就容易抓得起来。三百六十行,各行有各行的法。做事有法,管人也有法,众生的心不同,各人有各人习惯的法。统理大众,就要对大众的心熟悉,知道大众的需要,知道如何把大众的积极性调动起来,把不良习气改掉,你有一整套办法把这些问题解决,你也有总持的力量。对各种法的微细差别,使用要领越清楚,越容易抓起来。佛对一切法都已自在,有大总持,能总一切法,能持无量义,能法法圆融,应用无碍,凡是有缘的众生,他都有善巧方便,因势利导,把众生吸引过来,给他们教育,让他们转变。

不要埋没别人的善根

如果你对法只懂少分的含义,你就会感叹众生业障重,自己度不了;对已接引的人,也无法成熟,只能让他们原地踏步,还说根机太钝,只有靠佛加持了。佛眼看那些众生,业障未必那么重,根机也未必一直钝。佛住世的时代,有些被人认为业重没善根的人,佛却度他证了果。不肯提高自己觉悟的人,会把别人看得一文不值,任他善根埋在土里,始终被抑制无法增长。

“不动”,佛随时都在定中

不动,不变动,非常的寂静。佛随时都在定中,一切过失寂灭了。凡夫整天在动,为什么凡夫会生死流转?因为我们都是在动,而且是乱动。大人对小孩不放心,因为小孩会乱动,一把剪刀觉得好玩,扎了眼睛;到阳台上玩会掉下楼。我们大人也像小孩,没有智慧,到处乱动,结果受了很多的苦。所以,喜欢动就有危险。

寂静跟定相应

寂静跟动相反,寂静跟定相应,为什么要学禅定?就因为我们特别容易动,妄想非常多,脑子里想想,手脚马上就动。今天在这里学,明天想回家,后天又想朋友,尽打妄想。

 (2001.3.26 未完)

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《连载专栏》之
  
【早晚课诵讲解】

本次提要: 
智慧出微妙 清净放光明
·“妙”是赞叹佛的功德不可思
 议

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“湛”指佛放出的清净光明
·有些众生见了光明会躲藏
·“总持”总一切法,持无量义
·不要埋没别人的善根
·“不动”,佛随时都在定中