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   早晚课诵(12)

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 范万雄 2001.4.9  

令众生欢喜即令佛欢喜

本次提要:
 ·令众生欢喜即令佛欢喜
 ·供养众生能鼓励他成佛
 ·要有深心,才能坚持
 ·心不调柔,善法难以坚持
 ·不经过长期奋斗,干什么也不成
 ·对众生的烦恼不计较
 ·在烦恼前面先起个慈悲心
 ·修行人成份纯净,所以能得不退转
 ·修行最大魔障是中断

令众生欢喜即令佛欢喜

我们的深心不光要奉献给佛,还要奉献给众生。供养佛对自己有利益,供养众生对自己有利益,对众生也有利益,而且还让佛欢喜。《普贤行愿品》说令众生欢喜,就是令佛欢喜。佛经说:“在十方佛前各点一盏灯,还不及在一个发菩提心的众生面前点一盏灯功德大。”在成佛的路上你助人一把,他将来会由凡夫变成佛,十方世界又多了一尊佛,少了一个众生,这是一件不得了的大事啊!

供养众生能鼓励他成佛

我们对佛像恭敬供养,培养了自己的恭敬心供养心。我们对众生能作恭敬供养,众生就会因我们的推动、鼓励、支持而修成佛,这是两全其美,皆大欢喜的事啊!

要有深心,才能坚持

见佛总是不容易的,而见众生却是很容易,奉献的机会也是很多的。“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。”把自己奉献给众生,这才是报佛恩,怎么奉献?同学有烦恼,你能包容他、帮助他,帮助中有困难,你不舍弃他,这就是报佛恩。十方佛都在赞叹释迦牟尼佛难能稀有,他来到这个五浊世界。这个世界的众生,脾气刚强难调,随心所欲,胡作非为,但是释迦牟尼佛还是来到这里度化我们,这是释迦牟尼佛的大悲心。佛在人间的一生是曲折的一生,受过多少外道的诽谤!受到多少不理解的人的非难!因为他有颗深心,所以坚持得住。

心不调柔,善法难以坚持

能不能坚持,看心是否调柔。调柔从恭敬和慈悲来。为什么不调柔?因为烦恼,烦恼里非常突出的东西就是傲慢。魔就是通过修行人的傲慢来钻空子。人起傲慢,心就会变得不调柔,硬起来了,坏的东西硬起来了,善法就难以坚持。

不经过长期奋斗,干什么也不成

不管干什么事,从事什么工作,必须有一颗调柔的心。无论成就什么样的事业,必须经过长期的坚持奋斗,否则,今天嫌弃这个,明天讨厌那个,老看不惯,要换题目,换工作,换环境,这种脾气不改,将来一事无成。1992年江泽民同志到厦门大学,他讲到一句话:我这一辈子有一个特点,干一行,爱一行,学一行。

对众生的烦恼不计较

有正法、有正知正见、培养人才的地方,要以深心、调柔的心安住下来。众生哪一个没烦恼?烦恼只是假相,暂时起一个波浪,下面有佛性,有佛性就有成佛的希望。为什么释迦佛那么耐心?因为他知道众生都有佛性,将来都能成佛,只是迟早而已。所以他对众生的烦恼不计较,在大悲心中安住,通过启发、教育、引导,耐心地等待众生觉悟提高。

在烦恼前面先起个慈悲心

如果我们有一天对事对人起烦恼,首先要提起一颗慈悲心,要正视现实,允许别人犯错误,不要老对人生瞋恨心,况且许多时候我们对情况了解不全面。应常反省自身有没有过失,这样我们的心会越来越调柔。作为老师,我也有烦恼,我在烦恼时总是先想办法让心软下来,渐渐看问题就有些通达了,就能够把好的一面坚持下去。

修行人成份纯净,所以能得不退转

钢跟铁有什么区别?钢比较柔韧,不易断,铁就容易断。钢为什么柔韧,铁为什么僵硬?钢里杂质少,在炼铁的过程中已经把杂质弄出去了,成份纯净,所以不易断。修行人的心要纯净,不自以为是,少私心杂念,越柔韧就越容易坚持长久,得不退转。

修行最大魔障是中断

发心出家,能一直修行下去,没有大成就,也有小成就。麻烦就在中断。成佛不难,难在发不起心来。发心也不难,难在中断。最大魔障是半途而废,前功尽弃。怎么样才能不中断?要发深切的愿心。而对烦恼,则应立即中断,不再延续下去,否则必然造成善法的中断。

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