2008年3月4日
星期二
更 多 内 容 请 看  连 载 专 栏

今日内容:
   【《金光明最胜王经》——“劝请功德”的讲解】(19)
    ~“法供养第一,劝请善知识说法,你功德无量啊”
   【介绍佛陀】(45) ~“大奋斗”
   【枯烦恼海】(11) ~“就这样被激烦”
    傅老师现在浙江开化文殊院弘法
   征集各类旧书报杂志

 
   
【《金光明最胜王经》——“劝请功德”的讲解】(19)
(如想知道以前的内容请在连载专栏中查阅)

《金光明最胜王经》

——“劝请功德”的讲解(19)

___________________________________________________________

傅味琴讲于开化文殊院   2006年12月31日下午

法供养第一,劝请善知识说法,你功德无量啊

本次提要:

  ■ 能使娑婆世界佛法不灭,这是真报佛恩
  ■ 法供养第一,劝请善知识说法,你功德无量啊
  ■ 说法要有人请,为的是尊重法
  ■ 拿了佛法去干坏事,愚人对佛法错解,这种情况都不能为他说法
  ■ 说法不能庸俗化,说法与听法都应该恭敬法

能使娑婆世界佛法不灭,这是真报佛恩

我们今天说法,说起来是弘扬佛法,实际上是抢救佛法!好像医院里的救护车出来,任何车都要让路,因为佛法快要灭啦!念阿弥陀佛非常好,念释迦牟尼佛、念药师佛也都非常好,一样的。可假如娑婆世界全在唸佛没有讲法,佛法不要灭了?唸佛是好,你有本事把阿弥陀佛、药师佛请到娑婆世界来讲经吗?你应该学法,学了法要讲法。你是佛弟子,你不讲法谁讲法?报佛的恩就是要讲法,释迦佛,包括十方佛决不希望娑婆世界的佛法灭掉,你能够使娑婆世界的佛法不灭掉,这是真正的报佛恩。

法供养第一,劝请善知识说法,你功德无量啊

打个比方,有许多居士来到这儿小住,听了法,很高兴啊!看到傅老师很辛苦,生病了还在讲法,很受感动!他也想报答报答,买了各种水果、保健品、西洋参,说是给傅老师补营养的,其实都被虫吃掉了。你们给我的都不是我喜欢吃的,我专门吃青菜萝卜。好比你供养佛菩萨这么多水果啊、糖啊、糕啊,只不过是你意思意思,佛菩萨可一粒糖也没有吃掉你的!再放下去要出虫啦,还是分掉大家吃吧!所以普贤菩萨告诉我们法供养第一,不要一天到晚光是忙物质的供养,忘掉了法供养。由此可以明白,劝请善知识讲经说法功德无量啊!

说法要有人请,为的是尊重法

有的人想:善知识讲法就讲呗,还摆架子,要我来请你讲?这是不懂佛法的人说的。讲法要请的,不请不讲,为的是尊重法。如果你对法不恭敬,就不能讲给你听,这一点很多人不懂啊!他们名义上好听,要把佛法弘扬普及,大慈大悲,凡是众生都要跟他们讲。这话听起来不错,可是违犯佛陀的原则。如果这个人对法不恭敬,你给他讲反而贬低了法,因为法是无上珍贵的。

拿了佛法去干坏事,
愚人对佛法错解,这种情况都不能为他说法

宝剑只能送英雄,不能给强盗。宝剑给英雄,他可以杀强盗,为民除害;宝剑给强盗,他去杀英雄,把善知识全都杀光。坏人拿到了佛法,用佛法装门面,专门去攻击别人,扰乱佛法,把佛法修改掉,这种人能给他佛法吗?例如不能跟来偷法的外道讲佛法,因为他是来偷法的;也不能跟愚的人讲佛法,因为愚的人经常会把佛法搞错。佛法中有很多话其实是比喻,愚的人他搞不清楚。能海上师讲法时提到:佛经上有这句话“杀父杀母不下无间地狱”,如果愚的人听了这句话,回家把父亲母亲杀了,父母死的真冤枉。这是比喻呀!这个父母是比喻无明和贪爱,众生都是从无明和贪爱而来的,把无明和贪爱杀死,你当然不会下无间地狱。所以咱们这儿就规定,精神病咱们一个也不收。太愚的人听了法,理解错了,到处乱说,反而败坏了佛门的声誉。能海上师从前讲法时提到:希望大家不要打牌。一个老太太出去跟人家说:师父说的打牌不要紧。“不要打牌”她说成“打牌不要紧”。现在很多不懂佛法的人也去讲佛法,结果全讲错,这些就是愚人!

说法不能庸俗化,说法与听法都应该恭敬法

佛法非常珍贵!讲佛法的人更应该恭敬法。法是清净的,你讲法的时候,所有的话语全要引导众生走清净的道路,不论举例子、讲故事都要有启发的作用,而不能低级庸俗。听说有人打了这么个比喻,“好比在庄严的场合,你戴了胸罩穿了三角裤,总不太像样吧?”这个比喻太庸俗了,反而使听的人起了男女心。所以连打比喻、讲故事都不能低级庸俗。

听法的人也必须要对法恭敬,一进了讲经堂就不能随便走动,听法的时候不能说话,否则不仅扰乱别人听法,对法也是不恭敬。听法的时候,两只手放放好,两只脚盘盘好,眼睛不要东看西看,要看老师,这样才叫好宝宝。(众笑)这是我女儿小的时候常唱的歌谣:“小手放放好,小脚并并拢,小眼睛看老师,说话先举手,我是好宝宝。”连幼儿园上课尚且要讲这些,何况是听佛法。

                         返回页首

【介绍佛陀】(45)

(如想知道以前的内容请在连载专栏中查阅)

           
               法句经
       
     (Dhammapada)

     第十四:佛陀品

180.再也没有罗网般的渴爱
    可带佛陀去任何地方(轮回)。
    智慧无边的佛陀是超越道的,
    你能以何道引诱他?
注:智慧无边是指“一切知智”。在此的“超越道”是指佛陀已解脱了轮回的因缘,即:爱、取等。

   (摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

永恒的佛陀

第一节 慈悲和心愿

(三)佛陀的修行是:立志成佛,就必须远离杀生的习行;并以这种功德求愿人类得以长寿。

佛陀持远离偷盗的修行;并以这项功德,祈愿人类凡有所求,都能得到满足。

佛陀行戒绝淫乱的修持,且以这项功德,求愿人类心无害意、身无饥渴。

佛陀的修行是:立志成佛,就必须舍弃口出虚谎的语言;且以这项功德求愿人类语出真实、心处平静。

修持远离一口两舌之行;求愿人类常处和合,互相以道乐叙语。

修持远离恶口之行;求愿人类心平气和,避免激情暴躁。

修持远离闲言废语之行;求愿人类培植深厚的同情心以待人。
                   
(摘自《佛教圣典》关世谦居士译)

 

大奋斗

且说未来佛离世出家之后,他先在一处名叫阿耨风的芒果林中住了一星期,以享受离尘绝俗之乐。然后在一天之中步行了九十英里,到王舍城去。进了王舍城,他挨户乞食,一家也没有放过。未来佛庄严的威仪,轰动了全城,犹如大象护财进王舍城时一般,又像泰坦王进入天宫时天国为之轰动一般。

国王的侍臣奔入王宫,向国王报告道:

“陛下,现在有如此这般形貌的一个‘人’在城中游行乞食。到底他是天、人、龙、鸟、我们就不知道了。”

国王就攀登了宫殿的屋顶。从屋顶上他看见了那“大人”,大感惊讶,就命令他的部下:“你们听着,赶快去调查。假如这‘人’不是人,他一出城就会不见。如果他是天,他会从空中消失;如果是龙,会从土中遁走。但是如果他是一个人,就会吃他讨来的饭。”(摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译)

        无上佛陀 ⑥

佛陀的伟大

佛陀生于人间,以有情而住世,通过自己的努力而获得无上正觉——佛陀。他没有独自保留觉悟之理,而向世间宣说人类的潜在可能性和战无不胜的力量。他示现了人类如何通过自己的不懈努力,可以获得无上智慧和究竟觉悟,而不是把看不见的万能之神凌驾于人类之上,也没有把人类安置在顺从神祇之地。这样,他提高了人的价值。他说,无需依附外在的神或媒介作用的神职人员,人类完全可以从生命的痛苦中得以解脱,达到涅槃的永久快乐。他用无私奉献的高尚理想教导这个以自我为中心,争权夺利的世界。他反对阻碍人类社会发展,罪恶的种姓制度,提倡众生平等。他宣称,解脱之门向每一众生敞开,无论是贵族还是贱民,圣洁之人还是邪恶之徒,只要他们改过自新,上求圆满真理。他提高了被踩在社会低层妇女的地位,不仅使社会认识到她们的重要性,同时也为妇女建立了第一宗教团体。
                 (摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译)

                      返回页首
【枯烦恼海】(11)

(如想知道以前的内容请在连载专栏中查阅)

勤修戒定慧 息灭贪瞋痴
烦恼的产生与对治

人生诸苦是起源于内心的各种无明和烦恼。在佛经上,烦恼有许多别名:“惑”、“漏”、“垢”、“缠”、“使”、“缚”、“结”、“杂染”、“尘劳”等等。具体一点还有:三毒、四倒、五盖、四漏、七结、十使、六随眠、十六心垢、二十一心秽等。“八万四千烦恼”,归根于“贪、瞋、痴”三毒,也可以归根于一个“痴”字。贪,就是贪欲,包括对食物的贪求,对异性的贪占,对生活用品、玩物器具的贪爱、嗜好,到贪财、贪名、贪权位等等。瞋,就是仇恨、愤怒、毒害等心理活动。痴,就是无明、邪见,不明善恶因果、生灭缘起,缺乏合理生活的智慧。由贪、瞋、痴的心理,人就会通过身、口、意造作种种的业,由业招感种种的苦果,然后生起更重的贪、瞋、痴之心,在生死的苦海中轮回不已。
                     (摘自《法音》2005年第4期 学诚)

 

就这样被激烦

当我们想着:“某某人伤害了我、正在伤害我、将伤害我”的时候,就已起了瞋恨心。

当我们想着:“某某人伤害了我心爱、珍惜的人,正在伤害我心爱、珍惜的人,将伤害我心爱、珍惜的人”的时候,就已起了瞋恨心。

当我们想着:“某某人善待了我不喜爱、珍惜的人,正在善待我不喜爱、珍惜的人,将善待我不喜爱、珍惜的人”的时候,就已起了瞋恨心。

我们就是这样无端端地被激烦(摘自《佛陀法语》达弥卡法师著)

 

想开点,少计较 ①

朋友参加完一个追悼会回来,一副大彻大悟的样子:“凡事想开点,与人少计较,好好活着吧!争权夺利,徒生闲气,到头来都是竹蓝打水一场空啊!”

细想起来,这番感慨其中的道理还是挺深刻的。人生在世,要面对许多事情,经历不少艰难困苦。日出日落,云卷云舒,大喜大悲,小吵小闹,几乎每一个人都是这样走过来的。不管你是权高位重,还是草根百姓,都难免有不满足的企求,也都会出现不如意的坎坷。你当官了,在别人看来颐指气使风光得很,可是你却因为长期得不到升迁而烦恼莫名,为繁杂的事务与无端的猜忌而郁闷无比;你致富了,人们都投以羡慕的目光,但你却今天怕生意赔本,明天又担心盗贼光临,活得越来越不自在。做一个小老百姓更难,孩子上学的学费没有着落,辛辛苦苦打工的工钱迟迟领不到手,邻里产生了纠纷,上街买回了假货,出门遭遇了抢包,有了病担心看不起,有了点产品又怕卖不出去。总之是官有官的烦恼,民有民的忧愁,富有富的困惑,穷有穷的难处。(摘自《中华杂文网》林祥)

 

处理烦恼的方法 ⑾

不知道谅解他人的人,应该说也不能善待自己;会善待自己的人,也就一定能够谅解他人。为什么呢?因为每一个人都不是圣贤,每一个人都有过失,我们自己老在注意他人的过失,为什么你就不回光返照你自己有没有过失?你自己言谈话语有没有伤害他人?所以能够时常反省自己的人,就是一个能够谅解他人的人,经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事,就会减少很多烦恼,就会把很多烦恼当成了处理品,就不会把烦恼当成宝贝。所以,处理人际关系当中的烦恼的第二个方法,就是要能够谅解他人。(摘自《法喜》2006.1 净慧法师)

 

       

 

人和神

会犯错的是人,能原谅人的是神。(摘自《智慧快餐》 郑辛遥)

 

           返回页首
      如想知道【《金光明最胜王经》——“劝请功德”的讲解】以前的内容,
  请在连载专栏中查阅。
  如想知道【介绍佛陀】以前的内容, 请在连载专栏中查阅。
  如想知道【枯烦恼海】以前的内容, 请在连载专栏中查阅。
  补读前5日《一日一读》请阅 3月3日3月2日3月1日2月29日2月28日
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
备案序号:浙ICP备05021835号