2008年3月9日
星期日
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今日内容:
   【初发菩提心修行观法】(1) ~“天天讲法,是我们的家风”
   【法句经要义】(18) ~“裸身苦行者和富家女 只应自省不应在意批”
   【谈吐和幽默】(41) ~“妙善语”
    傅老师现在浙江开化文殊院弘法
   征集各类旧书报杂志

 
   
【初发菩提心修行观法】(1)
 

初发菩提心修行观法 (1)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.8

天天讲法,是我们的家风

提要:
 ·是法的力量,才使大家都高兴
 ·天天讲法,是我们的家风,时间不等人,今天继续上课
 ·觉悟的人想修行,迷茫的人想享受
 ·世俗生活没一天是高兴,听法、讲法才是人生的快乐
 ·智慧的喜是真喜,法上的财是真财

菩提心~清定上师说:“希望自己成佛,然后度一切众生成佛谓菩提心。

~讲经人要发起真正菩提心才讲得好,如贪荣耀,必讲不好。

是法的力量,才使大家都高兴

皈敬颂:
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成

今天是年初二,昨天我从开化文殊院,一路赶到这儿,已经是下午了。今天早晨跟你们领导小组谈了些话,大家都发欢喜心。每个地方都有这么一个感觉:傅老师到哪里,哪里就高兴。这不是我的力量,这是智慧的力量,也就是法的力量。如果没有智慧没有法,随便你到什么地方,到处都有烦恼,到处都有障碍。

天天讲法,是我们的家风,时间不等人,今天继续上课

我们能海上师法流的家风,以及我所到的地方,我们所有的修行道场,天天要讲经说法,基本上是年初一讲到年三十。有时没有做到,因为我在生病。由于出了病的障碍,使我这一次在苏州看病疗养,花了二十几天时间。在我治病的二十几天里,你们各位老师为大家讲课很辛苦,我们法雨山佛学苑又来了新同学。本来新同学还会不断地来,偏偏遇到几十年难遇的大雪灾,交通都封闭了,有些新同学据说要到正月十五以后才能来。时间不等人,咱们还是继续上课。

觉悟的人想修行,迷茫的人想享受

这一学期我还是头一次跟你们上课。本来今天应该跟各位新同学碰碰头、见见面。我想最好的见面就是讲法,讲法的时候我看得见你,你也看得见我,这也叫见面。一般小住客人来了,总想跟我见面,我接见的时候,总会讲一点法,但是难免也谈了一些跟法没有多大关系的事情。所以最好的见面还是在法上见面,这样就爱惜了我们生命的时光。我们生命的时光只干一件工作,那就是修行。生命时光非常短促,修行已经来不及了,觉悟的人想修行,迷茫的人想享受,所以觉悟的人将来能证果成道,享受的人死了就下地狱。不是我说的可怕,佛说:“人间妙五欲,地狱五条根。”附带说一句,享福的人在我们看来,他已经掉在地狱里了。许多人发了财就想自杀,因为他痛苦万分啊。

世俗生活没一天是高兴,听法、讲法才是人生的快乐

我这一生最喜欢的事情是什么?在世俗的家里我妹妹曾对我说:三哥,我没看见你过过一天高兴的日子。这话也对也不对,我也有高兴的时候,年轻时最高兴就是听经,现在最高兴就是讲法。一天不讲法,总有一点说不出的味道,好像人活在世间上就是吃饭睡觉,跟猫狗也差不多嘛,区别仅仅是冬天猫躲在灶头洞洞里,咱们躲在被窝里。听法讲法就是我人生的爱好,就是我人生的快乐,我想我这样的爱好、快乐,可能上师三宝都欢喜。

智慧的喜是真喜,法上的财是真财

世间上的人假如刚刚在酒家吃饱出来,他对佛门也非常崇敬,他想:我现在有空去拜见你们师父。见了面第一件事,一张嘴,他胃里的酒啊、菜啊,臭得不得了,嗝——全从嘴里冒出来,(众笑)那不是臭气冲天吗?谁欢迎你啊?年初一我在开化说了法,也离不开恭禧发财。恭禧是祝贺大家,发财发的是法上的财。听了法法喜充满,这才是真正的喜、智慧的喜、觉悟的喜、属于你的喜。其他的喜都不属于你的,因为一切都会败坏,一切都会离开你。法上的欢喜才是我们自己真正的财宝。

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【法句经要义】(18)

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法句经要义

              陈燕珠编述

 

 

             第四品 花品

吝啬财主憍尸亚 圣者化缘如蜂采蜜不伤他人

 

 

   4~6 圣者访村落
      有如蜂采花
      不伤花色香
      但取花之蜜

 

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一天提到吝啬的财主憍尸亚。有一天他与太太两人躲在屋子顶楼烘焙糕点,怕别人分享。佛陀吩咐大目犍连尊者去请这对富翁夫妇到精舍共进午餐。大目犍连尊者以神通来到富翁烘制糕点的窗外,富翁见到大目犍连尊者站在窗外,就吩咐太太做个小小的糕饼给尊者。太太拿了一小块面团烘烤,面团却涨满烘盘,富翁只好叫太太从篮里取出一小块已烘好的饼给大目犍连尊者,当他太太照做时,篮里的糕饼全部粘在一起,无法分开,富翁无计可施,只好将整篮糕饼送给大目犍连尊者。尊者这时向他俩开示布施的美德,并告诉他们佛陀邀请他俩共进午餐。富翁夫妇两人便带着整篮糕饼来到精舍拜见佛陀并供养比丘们。用餐后佛陀为大家开示布施的功德,夫妇俩因此证得初果。佛陀也因此赞扬大目犍连尊者入村接受供养时,不影响村民的信心、慷慨与财富。

沉默的圣者入村接布施时,是以自己修行的身口意善业默化布施者,不伤害任何人,如同蜜蜂在花丛采蜜时,只传送花粉,不对花朵造成伤害。

 

裸身苦行者和富家女 只应自省不应在意批评

  

     4~7 不导他人过
        已做或未做
        只观察自己
        已做或未做

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一天提到裸身苦行者潘维亚和他的一位富家女信徒。

这位富家女常听邻居街坊称赞佛陀,心里很想顶礼佛陀,听佛开示,却苦于裸身苦行师父潘维亚不答应。有一天她悄悄地叫儿子到精舍邀请佛陀到她家接受供养。

佛陀答应了,在接受供养后佛陀随喜开示,富家女满心欢喜鼓掌赞叹,不料裸身苦行者忽然跑出来破口大骂佛陀和这位富家女,而且一路骂着离开她家。这使她尴尬羞愧,觉得对不起佛陀。佛陀劝告她:“不要理会那些诅咒和恐吓,一个人只应正念精进,观照自己的善恶行为,只应关注自己的内心,反省自己已做未做而去恶向善,不要挑剔他人过失,也不要在意他人的批评。”

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【谈吐和幽默】(41)

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善巧方便与循循善诱 ⑿

下面我再举几个简短的譬喻,供诸君欣赏,这几个譬喻也都是佛陀金口所说的:

恶口是最犀利的剑。
  贪欲是最剧烈的毒。
  憎恨是最可怕的热病。
  烦恼是最熊猛的火焰。
  无知是最漫长的黑夜。
  邪念是最阴险的盗贼。
  仁慈是最珍贵的宝藏。
  智慧是最光亮的明灯。
  不生不灭是最安全的住所。摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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妙善语

一个人不再撒谎就不再是人世间的骗子,而是个老实、可靠、可信赖之人了。一个人不再诽谤他人,就不再说长道短、挑拨离间,他是众失和者的调解人,是众团结者的支持人。他促进和谐、庆祝和谐、乐于进行调解。调解是他说话的动机。一个人不再用粗言暴语,所说的话,就不再是伤人之言语,而是顺耳动听、感人肺腑、温和有礼、受人喜爱之言语。一个人不再讲绮语(轻浮的话),而只在适当的时候开口,讲的句句属实、切中事理;讲的是佛法、戒律、有价值之言语;讲得合时、有理、清晰,与目标有关。 (摘自《佛陀法语》达弥卡法师著)

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大智若愚的回答:
棉里藏针法

  毛泽东讲,以斗争求团结则团结存,以妥协求团结则团结亡,学会有理、有利、有节,把锋芒潜藏在友善中,毋需出语伤人。

山本五十六?


在生活中,有些人的思想钻进死胡同,正面的道理,反面的教训都听不进去。如果您故作无知地旁敲侧击一两句,往往能起到震动的作用。我们还以王朔的《编辑部的故事》为例——

女大学生刘小红因为爱上了自己的老师又明知老师已有妻室而不能自拔,因而想自杀。戈玲和李东宝想劝她却又发现她很固执,只好退一步说不是来劝她的,而来帮她下决心走向死亡的。一下消除了小红的戒备心理,事实上仍在变着法子劝她。下面一段对白极为精彩。

李东宝:“他(指小红爱的老师)长什么样,你有他的照片吗?”

刘小红:“那是我梦寐以求的事,可是我没有,但我把他深深印在心里了。”

戈玲:“能试着形容一下他的音容笑貌吗?”

刘小红:“可以,他身材伟岸,平头,长方脸、眉毛是平的,眼角有点下垂但目光深遂,鼻梁是笔直的,嘴唇很薄而且略有些倾斜,给人一种坚韧不拔的感觉。在我的印象里他没有笑过,对所有和他接触的人都不卑不亢。有点像日本电影里的……”

李东宝:“山本五十六?”

本来说到此,纯情少女以如此细腻的口吻描述她心中的男子汉形象,高仓健已经呼之欲出了,怎奈李东宝一句,必然让大家忍俊不止,对少女刘小红来说,则必然是大倒胃口,其实这正是语言的奇异作用。爱情是双向的,不用这种柔中带刺的手法动摇她心中一厢情愿的决心和感觉,就无法挽救一个走入死胡同的少女。故事是这样,生活的道理也是如此,很多时候,吃不到葡萄就该说葡萄是酸的。只有有了达观的态度,才能说出潇洒的语言,生活也就多了几种选择。
                   (摘自《幽默谈吐100法》 王双龙 刘兴恒)

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想通了

人思考越少,话越多。
    (摘自《想通了》简单编著)

 

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  补读前5日《一日一读》请阅 3月8日3月7日3月6日3月5日3月4日
 

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