2008年5月1日
星期四
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今日内容:
   【政策法规】(53)
    ~“
要把党的宗教工作基本方针贯彻好、落实好”
   【释迦牟尼佛成道纪念日开示】(6) ~“释迦佛的诞生、出家、成道
    涅槃都具有法义,修行要学佛榜样就容易成就

   【佛教与科学】(22) ~“吃得太多等于慢性自杀”
    傅老师现在浙江开化文殊院弘法
   征集各类旧书报杂志

 
   
【政策法规】(53)
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关于发挥宗教界人士和信教群众在促进
经济社会发展中积极作用的若干思考(2)
国家宗教局副局长 蒋坚永

(一) 要把党的宗教工作基本方针贯彻好、落实好

胡锦涛总书记指出,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,关键是要把党的宗教工作基本方针贯彻好、落实好。一是要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策,把广大信教群众的意志和力量凝聚到建设中国特色社会主义伟大事业这个共同目标上来。尊重和保护公民宗教信仰自由,是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现,是保持党同人民群众的血肉联系、扩大党的群众基础的必然要求。实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点,就是要最大限度地把广大信教和不信教群众团结起来,把他们的意志和力量凝聚到建设中国特色社会主义的共同目标上来。二是要依法管理宗教事务,推动宗教工作走上法制化、规范化轨道。要保护合法,制止非法,抵御渗透,打击犯罪,确保宗教活动在法律、法规和政策规定的范围内进行,切实维护信教群众合法权益。当前最重要的是要深入落实 《宗教事务条例》,善于依据法律、运用条例解决宗教工作中的热点、难点问题,推进依法行政,强化政府部门社会管理和公共服务的职能,推动宗教工作走上法制化、规范化轨道。三是要坚持独立自主自办的原则,坚决抵御境外利用宗教进行渗透。要鼓励和支持我国各宗教高举独立自主自办的旗帜,办好宗教事业,不受外国势力支配,自觉维护国家整体利益和民族最高利益;鼓励和支持我国宗教界在平等的基础上开展对外友好交往,积极参与国际宗教领域维护世界和平的事业,增强国际社会对我国宗教政策和宗教工作的理解和支持。四是要积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教在促进社会和谐和促进经济社会发展中的积极作用。要鼓励我国宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,支持他们为民族团结、经济发展、社会和谐、祖国统一做贡献,支持他们根据我国社会深刻变革的实际对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释,努力挖掘和弘扬宗教教义、宗教道德、宗教文化中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,夯实宗教与社会主义社会相适应的思想理论基础。要继续支持基督教开展神学思想建设、伊斯兰教开展“解经”工作、天主教开展民主办教、藏传佛教开展寺庙爱国主义教育,鼓励佛教、道教继续进行有益的探索。

(二) 要努力做好信教群众的工作

胡锦涛总书记指出,做好信教群众工作是宗教工作的根本任务。强调要坚持以人为本,最大限度地把信教群众团结起来,把他们的智慧和力量凝聚到实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的共同目标上来。做好信教群众的工作是党的群众路线在宗教工作领域的具体体现,是我们党以人为本,立党为公、执政为民的具体要求,是发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的基本前提。一是要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重,努力使宗教界人士和信教群众在拥护中国共产党的领导和社会主义制度、热爱祖国、维护祖国统一、促进社会和谐等重大问题上增进共识,增强党在信教群众中的吸引力和凝聚力。二是要加强对信教群众的思想政治工作,深入进行爱国主义、集体主义、社会主义教育,进行社会主义荣辱观教育,普及科学文化知识特别是现代科学知识,使信教群众更好地为中国特色社会主义事业贡献力量。要通过教育和引导,增强信教群众的国家意识、公民意识、法制意识,在行使宗教信仰自由权利的同时,切实履行宪法和法律法规规定的义务。三是要鼓励和支持信教群众广泛开展健康向上的文化活动,引导他们丰富精神生活。四是要真心实意地关心信教群众特别是生活困难的信教群众,引导广大信教群众追求现世美好和谐的生活,帮助他们解决实际困难,组织和支持他们积极发展生产、改善生活、勤劳致富,使广大信教群众切实感受到党和政府的关怀和温暖。

我国宗教一向具有热爱祖国、慈悲济世、服务人群的优良传统。如佛教素有“农禅并重”的传统,倡导“庄严国土、利乐有情”的宗旨,近代以来,中国佛教积极践行“人间佛教”的理念。道教素有尊道贵生的传统和济世度人的理念,近年来积极探索“生活道教”。伊斯兰教倡导“两世吉庆”,既追求来世的幸福,也追求现世的幸福。基督教、天主教倡导“荣神益人”、“作光作盐”。要鼓励和引导信教群众与不信教群众一起,努力为加快西部大开发、振兴东北老工业基地、实现中部的崛起、开展新农村建设和实现全面建设小康社会,加快现代化建设建功立业,多做贡献。我国穆斯林大部分聚居在西部,应该抓住西部大开发的大好时机,努力使穆斯林聚居地区的经济社会得到长足的进步和发展。尤其在西藏和新疆,要大力发展经济,改善民生,千方百计地帮助信教群众解决生产生活中的实际困难,不断提高边疆各族人民的物质和文化生活水平,使他们尽快富裕起来,共享改革开放的成果,增强他们对党和政府的感情,这是切实有效地抵制宗教极端势力和民族分裂势力,维护祖国统一的根本途径。
                         (摘自《中国宗教》2008.1)

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【释迦牟尼佛成道纪念日开示】(6)

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 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(6)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念日开示

2008.1.16(农历十二月初九)傅味琴讲于福鼎清净寺

释迦佛的诞生、出家、成道涅都具有法义,
修行要学佛榜样就容易成就

提要:
 ·释迦佛的诞生、出家、成道、涅槃都具有法义,修行要学佛榜样就容易成就
 ·要学习释迦佛的菩提心,菩提心最纯洁,名利心最肮脏
 ·恶因招恶果,发菩提心会贪名利堕恶道吗
 ·家庭的阻力、自身的感情障碍,造成现代人出家的困难
 ·出家了再保持世俗感情就是假出家

释迦佛的诞生、出家、成道、涅槃
都具有法义,修行要学佛榜样就容易成就

昨天是我们本师释迦牟尼佛的成道纪念日,为了庆祝这个日子,昨天跟大家讲了些开示。一年之中有释迦佛诞生、出家、成道、涅槃四个纪念日。昨天提到:如果现在的佛弟子觉得修行很难修,有一个简单方便的办法,就是学佛的榜样。其实你学佛这四个纪念日,里边的法义都是全的。

要学习释迦佛的菩提心,菩提心最纯洁,名利心最肮脏

第一个是释迦佛的诞生纪念日,他特地来娑婆世界诞生、成道、度娑婆世界的众生,受到十方如来赞叹。对我们娑婆世界的众生来说,释迦佛是我们最亲的人,因为他发这么大的菩提心,来到这个条件最苦、众生最难度的地方成佛,对娑婆世界众生真是大慈大悲啊,这样的菩提心我们每个人都应该学习。怎么学?怎么修?先学好菩提心,修好菩提愿、菩提行。发了愿要有行动,空喊口号没意思。唱最响也不是真正在发菩提心。很多人搞唱唸,目的是为名为利,他们有在学佛吗?名利心非常肮脏,菩提心可是非常纯洁。

恶因招恶果,发菩提心会贪名利堕恶道吗

佛经上讲,他方世界的菩萨还发心转世到娑婆世界来,偏偏娑婆世界的佛弟子却叫大家离开娑婆世界。当然你到好的地方去,佛也赞叹你,可总应该学学释迦佛的精神,释迦佛到娑婆世界来度众生,你也应该在娑婆世界度众生。你怀着贪嗔痴到娑婆世界来随业流转,你必然会受苦无穷。如果你是菩提心来娑婆世界,你会受苦吗?你发菩提心,你会贪名贪利,下三恶道吗?比如观世音菩萨化作女身来娑婆世界度妇女,他发的是菩提心啊,难道他也要下三恶道啊?要根据因果说话,不根据因果说话不是佛教。恶因招恶果,善因会有恶果吗?

家庭的阻力、自身的感情障碍,造成现代人出家的困难

第二个纪念日是释迦佛出家纪念日。现时代的人要出家真困难啊,家庭有阻力,自身也有阻力,即使家庭里对释迦佛是崇敬的,不反对你信佛,也觉得佛伟大,可往往反对你出家。因为他眼睛里看到的出家人都在忙死人,他灰心了失望了,他当然要反对:我的孩子高中毕业还可以念大学,将来还可以找个好工作,为什么要去忙死人的事呢?他想不通啊。

自身也有障碍,每个众生都有感情,障碍就在感情里,有了感情就麻烦了。比如生活里常看到,年轻的姑娘跟一个男青年好,这个男青年是个坏蛋,家里人很担忧,常说:“赶快不要让他们再来往,如果有了感情就麻烦了。”所以你对世俗有了感情就麻烦了,你还出得了家吗?即使出家了,到底是真出家还是假出家?

出家了再保持世俗感情就是假出家

清定上师讲经时提到他的过去。他第一个师父修的是禅宗,有一天师父问他,“你想做大鹏鸟还是想做小麻雀?”清定上师说,“我要做大鹏鸟。”那时他还是居士,师父说:“好,那你就出家吧。”他真的出家了。后来有一次被师父骂,师父说,“清定啊,你到底是真出家还是假出家?你两个女儿现在都在念大学,都很好,你为什么老想着她们?”出家了再保持世俗感情就是假出家。释迦佛那可是真出家,他也有爸爸,也有妻子,也有孩子,他也是真正的人,又不是植物人。

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【佛教与科学】(22)

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如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。——爱因斯坦

天文学 ④

《涅槃经》的“梵行品”也记载:佛陀不以出生的星宿和贫富来取人。

“佛陀不计较众生的种姓、老少、贫富、星辰日月……而重视众生心地的良善。因为有一颗善良的心,便会产生仁慈高尚的行为。”

其他关于星宿的资料请参阅《七曜星辰别行法》、《宿曜仪轨》、《七星如意轮秘要经》。 (完)(摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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吃得太多等于慢性自杀 ①

有的人缺乏营养保健知识,认为吃得下或多吃些总归是好事而放纵自己的嘴巴,这就是现在因营养过剩而致高血脂、脂肪肝、高血压、心脑血管疾病、糖尿病、肿瘤逐年高发的原因之一。

有人对小鼠做了实验,让一组小鼠不加限制地任其吃高营养饲料,另一组给予适量营养。结果发现,前一组小鼠死得早,死亡的病因大多是肺部感染、冠心病和癌肿。在恶性肿瘤中尤以乳腺癌发生率最高,达71%。而后面一组在较长的观察期内无一死亡,也没有患肿瘤的。在实验过程中,还观察到前一组因营养过剩而导致肥胖,血中胆固醇增加,并伴有胰岛素分泌增多,而过多的胆固醇及胰岛素会抑制免疫功能,从而解释了饱食一组小鼠多种疾病高发,并导致死亡的原因。
                   (摘自《文汇报》2005.9.21 蒋家騉)

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科学证明心存善念身体好 ②

  思考与神经化学

在硕士班,曾选修一门神经化学的课程。当时令我印象最深刻的就是:在科学上已经发现,人在正向、积极的思考与负向、消极思考时所使用的神经系统居然是相反的,而且是互相拮抗的。也就是说,当一个人的思考是乐观、祥和、感激、快乐……时,人脑中的正向思考的神经系统会产生作用,而另一套负向思考的神经系统则不但不会产生作用,还被抑制住。相反的,当一个人心中充满了仇恨、悲伤、沮丧、恐惧、妒嫉……时,负向思考的神经系统会被激发而产生作用,但是在此同时,正向思考的神经系统却被完全抑制住了。

而且在科学上,早已发现神经系统还有一个很特别的特征:神经细胞在活动时是利用电传导,并且喜欢走快捷方式,所以被活化次数多的神经细胞会比活化次数少的更容易被激活。说白了,就是“愈用愈发达,不用则退化”的现象。
                   (摘自《河北佛教》2005.2 遇奇)

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一个科学者研究佛经的报告 (22)

               ◇ 尤智表

普通一本指导学生实验的书,总是分为下列几段:

1、实验的目的;

2、应用的材料仪器工具;

3、实验所依据的理论;

4、实验工作的方法和步骤;

5、从这一实验应得怎样的效果;

6、实验时应该注意或预防的事项;

7、最后是结论,说明实验的结果,可以证明某种理论的正确,或者有什么实用的价值等等。《楞严经》也可分成以下几段:

1、说经的缘起(即序文);

2、说明修治的对象(例如七处征心等);

3、修行的理论(例如十番显见、会通四科、圆彰七大等);

4、修行的方法和步骤(例如二十五圆通及道场加行各段);

5、由此修行所得的效果(例如约众生以显各益、约国土以显普益等段,就是对国家人民的利益);

6、修行时应该注意或预防的事项(例如谈七趣五魔以警堕落等);

7、最后说明此经的流通功德(即流通文)。(摘自《佛法与科学》)

 

 

 

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  补读前5日《一日一读》请阅 4月30日4月29日4月28日4月27日4月26日

 

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