要速乘般若船，才能“早得越苦海”，
没有般若智慧，谁都跳不出苦海
提要：
■ 不知佛法就会不信因果，极乐世界有多远，哪儿是西方都搞不清楚
■ 供养是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法门也应该福慧双修
■ 方便要善，要钱成了做卖买，吃饭要钱是开饭馆
■ 要速乘般若船，才能“早得越苦海”，没有般若智慧，谁都跳不出苦海
不知佛法就会不信因果，
极乐世界有多远，哪儿是西方都搞不清楚
凡事都有因果的，你别以为：我虽然干了这么多坏事，只要唸佛就能不受报。你这么讲岂不把因果都否定了？连释迦佛成佛了，过去世造的业，都会受报！没有智慧的人口说度众生，你没有法，你把众生度到哪里去啊？说：“我教他往生极乐世界。”你不知法，极乐世界的路线都不认得，你怎么去啊？比如问你几个问题，“极乐世界有多远？”“离开娑婆世界十万亿佛土。”那么远啊，你去得了吗？懂佛法就知道了，修成法身光明，十万亿佛土一刹那就能到，但是你要达到一心不乱的水平。再问你：“西方在哪里？”“西方就是太阳下山的地方。”可是中国太阳下山了，美国太阳却升起来了，结果美国人念佛朝这儿走，中国人念佛朝那儿走，不知佛法，究竟哪个才是西方？却轻描淡写说：只要一句，就能往生！
供养是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法门也应该福慧双修
再问，西方莲花哪儿来的呀？“是菩萨从这里搬过去的吧？”“莲花怎么会赤色赤光，白色白光？”“莲花里装了电灯泡呀！”（众笑）至于五根五力、七菩提分、八功德水，什么都不懂，“八功德水从哪里来呀？”“长江水接过去的。”有这么长管子吗？问他，“《佛说阿弥陀经》里说：不可以少善根福德因缘得生彼国，什么叫福德？”“就是往功德箱里丢钱呗。”供养三宝那叫培福，你修戒定慧才叫功德，你只培福没有戒定慧的德，怎么行呢？经书上讲的是“福德”，两个都要啊。我年轻时修念佛法门的人还知道要福慧双修，现在只知道往功德箱丢钱，佛法都不听了，还修什么智慧？
方便要善，要钱成了做卖买，吃饭要钱是开饭馆
“南无大悲观世音，愿我早得善方便”，前面讲智慧，这儿讲方便。你用悲心去度众生就要给众生种种方便。举个简单的例子，你们这里坐满了人，来了一个新同学，你是老同学，你起来让个座，他就能安心听法了。你不给人家方便，人家一看挤不进来就回去了。度众生要处处结缘，处处给众生方便啊！我五二年常到上海佛教青年会去听经，一般讲经都在下午，有时候要讲到五六点钟，有的居士知道大家肚子饿了，所以门口两边就有两个居士等着，听完经一出门，一个居士给你一只苹果，另一个居士给你一个馒头，口里说“结个缘。”听经还有吃的，大家高兴，所以我下一次去听经特别起劲。要给众生行方便啊，不能让人家饿着肚子呀，也许人家晚上还要连着听呢，结个缘也是行方便。
可不能这么做：“给你一个苹果结个缘，请付五元钱。”收钱叫结缘吗？那叫卖苹果。居士来寺院里吃饭，他要供养，要凭自己发心，可不能每人收五十元，你又不是开饭馆的。现在社会上人都说：“今天佛门也不清净啊！佛教是四大皆空，怎么这也要钱，那也要钱，什么都空不了？”空不了就叫作不清净。你们清净寺今天观世音菩萨圣诞，很多人来吃饭，你们都不收钱，这就叫清净。所以菩萨在给众生方便的时候，不要拿人家报酬，要尽我所有作供献，拿了报酬，或者动脑筋赚人家钱就不是菩萨精神。
要速乘般若船，才能“早得越苦海”，
没有般若智慧，谁都跳不出苦海
“南无大悲观世音，愿我速乘般若船”，最圆满的智慧就是般若智慧，“南无大悲观世音，愿我早得越苦海”，你必须修好前面的内容，尤其是修好般若智慧，你才能自己跳出苦海，救众生跳出苦海。没有般若智慧，谁都跳不出苦海。般若智慧就像一条船，这条船能救你出苦海。 |
