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今日内容:
  ① 【初发菩提心修行观法】(326)_"世间上的好心不等于菩提心,要自己成佛,还要度众生成佛,才叫菩提心"
  ② 【佛教故事】(88)_"日常生活中,我们如果不时刻照顾好自己的心,贪念就会逐渐增强,恶业日积月累,使人生愈来愈混乱黯淡,甚至不自觉地犯下大错,后悔莫及"

【初发菩提心修行观法】(326)
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初发菩提心修行观法(47-11)(总第326)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.10

世间上的好心不等于菩提心,要自己成佛,
还要度众生成佛,才叫菩提心

提要:
 ·世俗谛与胜义谛如蜗牛两只角,要伸同时伸,要缩同时缩
 ·胜义菩提心、世俗菩提心,里面的菩提心都是一样的
 ·度众生必须运用世俗谛
 ·般若有三种,文字般若、观照般若、实相般若。不通过文字般若,众生不懂,
观照般若即修禅定的观,实相般若即胜义菩提
 ·世俗谛不等于世俗法,是利用世间法引导你进入佛之知见
 ·世间上的好心不等于菩提心,要自己成佛,还要度众生成佛,才叫菩提心
 ·利用世俗上的一切来引导众生好好修行,快快成佛,这就叫世俗菩提心


世俗谛与胜义谛如蜗牛两只角,
要伸同时伸,要缩同时缩

从前法师讲经时候,举过一个比喻,好比蜗牛两只角,要伸同时伸,要缩同时缩,要有同时有,要没有同时没有。大威德怖畏金刚是文殊菩萨化身,不懂的人称它“牛魔王”,实际上是他不懂。大威德怖畏金刚,头是牛头,头上两只牛角,表什么法?表胜义谛、世俗谛。假如水牛头上只有一只角,这水牛肯定是要么生病,不正常,要么还有一只角被人用锯子锯掉了。

胜义菩提心、世俗菩提心,
里面的菩提心都是一样的

讲到胜义菩提心、世俗菩提心,菩提心只有一个。意思就是说胜义菩提心的菩提心和世俗菩提心的菩提心,一样的菩提心,一样的。好比男人女人都是人,一样的。绝不可能男人没有尾巴,女人有尾巴,这不可能的事情。

度众生必须运用世俗谛

今天你们来听法,我来讲法,包括你们搞清洁卫生,布置讲堂,我开口讲的话,你们都说听得懂。你世俗的人能听得懂佛法吗?说:“老师,我真的听得懂。”我是给你讲世俗谛啊,你是世俗人,所以听得懂,所以度众生必须要运用世俗谛。

般若有三种,文字般若、观照般若、实相般若。
不通过文字般若,众生不懂,观照般若即修禅定的观,实相般若即胜义菩提

能海上师说过一句话,“没有语言文字,什么都没有。”拿到般若来说,三种般若:文字般若、观照般若、实相般若。文字般若就是我们现在在度众生上使用的语言文字,你不通过语言文字的讲解,众生什么也不懂。实相般若就是深般若、胜义菩提。观照般若就是从世俗谛进入胜义谛必须要修的禅定,禅定就是修的止观法门。必须要把观修好啊,你观修不透,看不穿,你怎么进入般若的门啊?

那我给你们讲三种般若,六波罗蜜,你们听起来道理都是一样的,所以叫不二法门。

世俗谛不等于世俗法,
是利用世间法引导你进入佛之知见

最后跟你们解说清楚,别把世俗谛弄错了,世俗谛不是世俗。谛是什么?谛是真理。世俗谛是世俗上的真理。这不是讲世间法,而是利用世间法引导你进入佛之知见,这叫世俗谛。搞清楚了,别像有些人一天到晚在佛门里边忙世俗的事情:卖门票,开香烛厂,连佛像、经书都要花钱买,那全是搞世俗法,最后生死流转,造了罪孽下三恶道,那叫谛吗?

世间上的好心不等于菩提心,要自己成佛,
还要度众生成佛,才叫菩提心

什么是菩提心?怎么解说菩提心?你在世间上做好人,干好事,是好人好事,这是出于你的好心,不叫菩提心。现在有许多人说话太随便,那么随便就随便了,但是说法时就要讲讲清楚啊。人家一做好事,他就说:“哎呀,菩萨,你发菩提心了。”当然你赞叹一下也可以,但是法要懂啊:好事是好事,菩提心是菩提心,层次根本是不同的。世俗上的人都喜欢做好事,我们不能说世俗上的人都是发菩提心。反过来说,你发了菩提心,咱们也可以说你做了好事,这倒可以说的,因为菩提心本身就是好事,发菩提心的人能干坏事吗?菩提心是什么?自己要快快成佛,要度众生快快成佛,这叫菩提心。

利用世俗上的一切来引导众生好好修行,
快快成佛,这就叫世俗菩提心

举个例子来说,今天你们来听法,我给你们讲的法,都是用世间上语言文字来讲的,举的例子都是用世间上生活中的例子,这个就是世俗谛。那么什么叫世俗菩提心?利用世俗上的一切做工具,来使你们好好修行,快快成佛,是朝这个方向讲的,是朝这个方向引导的,我这样的发心,就叫世俗菩提心。这就是世俗菩提。

【佛教故事】(88)
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贪心渔夫设计扰民
作茧自缚下场凄凉

有个村庄座落在海边,村民们平时务农,有时也到海里捕鱼。

有一天,村里一位渔夫带着儿子来到与海相通的大湖边,他想这个湖既然与海相通,可能有很多鱼。他刚把钓钩扔进湖里,就勾住一个很重的东西,用力拉也拉不动,看来是钓到一条大鱼了!他非常高兴,不过又想到:“这条鱼这么大,如果把它钓起来,被别人看到,大家都跑来这里钓鱼,那么湖里的鱼很快就会被人钓完了。”

渔夫告诉儿子:“你赶快回去告诉妈妈,说爸爸钓到很大的鱼,为了不让别人发现,要妈妈想办法和村里的人吵架,吸引大家去看,这样就不会有人注意我钓到大鱼。”

儿子跑回去告诉妈妈后,妈妈心想:“只是和人吵架,无法吸引所有人注意。”

于是她把树叶拿来当耳环,还用墨把眼睛周围擦得黑黑的,在村里走来走去。

一位朋友看到她,惊讶地说:“你怎么这个样子,是不是发疯了?”

她大吼大叫:“我才没有发疯!你这样侮辱我,我要抓你去村长那里,叫村长罚你钱!”

村民们看到他们拉拉扯扯吵得很厉害,就跟着到村长家,看看村长如何判决。

村长听了他们的叙述,说道:“你的样子的确很奇怪,不论是谁看了都会问你是不是疯了,所以他不用受罚,该罚的是你!因为你怪模怪样又大吵大闹,扰乱村民的生活。”

另一方面,湖边的渔夫在儿子跑回去之后,用力拉钓竿想把鱼拉上来,可是拉不动,他怕再用力会把钓线拉断,便干脆脱光衣服跳进湖里抓鱼。

渔夫潜入湖里,仔细一看,原来钓钩被湖底的树枝勾住,根本不是钓到鱼!他很懊恼,伸手拨开树枝,不料钓钩反弹起来刺伤他的眼睛!他强忍剧痛爬上岸来,又湿又冷,但是衣服不知什么时候被人偷走了,他只好裸身沿路回村落求救。

“贪”为万恶之源,世人为了贪求财富、名声、美色……往往蒙蔽了良知与智慧,造下种种恶事,最终不免承受苦果。日常生活中,我们如果不时刻照顾好自己的心,贪念就会逐渐增强,恶业日积月累,使人生愈来愈混乱黯淡,甚至不自觉地犯下大错,后悔莫及。

(证严法师)

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恭敬诵偈的力量

从前有个梵志,有财富,又有学问,可惜不信正道,常常和沙门辩论又不能够得胜,心里很不高兴。因为听说沙门如果得到施主布施食物,而不能精进向道的话,死了以后就要做牛做马来偿还布施的施主,所以他就秘密想要借由布施食物来设计沙门,使接受布施的沙门后世做牛做马来帮他赚钱。

他本性非常吝啬贪财,这样谋划以后就马上到寺庙里去,见到寺庙里有五百个修行人,就要请他们全部的人吃饭,恭恭敬敬地准备了许多丰盛美味的食物,请这五百个修行人吃,但其实他心里头暗暗高兴:“呵呵,太好了,我有五百头牛马可以帮我工作了。”

寺庙里有一个得到四果罗汉的上座修行人,马上知道他心里的计谋,就叫维那要求这些比丘,每个人都要恭恭敬敬地说一首偈语。

这位罗汉上座就对梵志说:“已经偿还了你的债,后世不会变成牛马来伺候你了。”

梵志相当惊讶:“这个修行人怎么这么厉害,能够知道我的念头!”上座于是就把事情的来龙去脉告诉所有的修行人:“你们得到供养的食物,以慈悲心修道念诵一句佛法,这样的话,连吞下须弥山般大的食物都能够消受,何况是这样小小的一点东西呢?”梵志听了非常惭愧,罗汉就为他演说佛法要义,使他心开意解,得到证悟。

(摘自《弘化》2010.1 思慧)

       ● 补读前5日《一日一读》


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