www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

   上一页               
      

团体修行 共业增上 (5)

学诚法师

在《增一阿含经》中,记述有佛陀回答阿阇世王提出的“现世造福能否现世受报”的问题:“王白佛言:‘于现世造福,得受现报不乎?’……世尊告曰:‘大王!我今问汝义,随所乐报之。大王!颇有典酒、厨宰,赏护物左右使人乎?’王白佛言:‘唯然,有之。’‘设彼使人执劳经久,复当赏遗不乎?’王白佛言:‘随功叙用,不令有怨。’佛告王曰:‘以此方便,知现世作福得受现报。云何,大王!既处高位,恤民以礼,当复赏遗不乎?’王白佛言:‘唯然,世尊!食共同甘,并命不恨。’佛告王曰:‘当以此方便,知昔日出处极卑,渐渐积功,与王同欢。以是之故,现世作福得受现报。’佛告王曰:‘彼有劳之人,经历年岁,来白王言:我等功劳已立,王所朋知,欲从王求意所愿。王当以与不乎?’王白佛言:‘随彼所愿而不违之。’佛告王曰:‘彼有劳之人,欲得辞王,剃除须发,着三法衣,出家学道,修清净行。王听不乎?’王白佛言:‘唯然,听之。’佛告王曰:‘设王见彼剃除须发,出家学道,在我左右;王欲何所施为?’王白佛言:‘承事供养,随时礼拜。’佛告王曰:‘以此方便,知现作福得受现报。设彼有劳之人,持戒完具,无有所犯;王欲何所施行?’王白佛言:‘尽其形寿供给衣被、饮食、床敷卧具、病廋医药,不使缺减。’佛告王曰:‘以此方便,知现身作福得受现报。设复彼人已作沙门,尽有漏,成无漏,心解脱、智慧解脱,己身作证而自游化,生死已尽,梵行已立,所作已办,更不复受有,如实知之。王欲何为?’王白佛言:‘我当尽形寿,承事供养衣被、饮食、床卧具、病廋医药,不令有乏。’佛告王曰:‘当以此方便,知现世作福得受现报。设复彼人尽其形寿,于无余涅槃界而般涅槃者,王欲何所施设?’王白佛言:‘当于四道头起大神寺,兼以香华供养,悬缯、幡、盖,承事礼敬。所以然者,彼是天身,非为人身。’佛告王曰:‘当以此方便,知现世作福得受现报。’”(卷第三十九)

由此可见,如理修行得现世报并非高不可攀、遥不可及。比如《别译杂阿含经》中说:“佛告摩纳,有四法使在家人得现世报、获利益乐。何谓为四?一、能精勤,二、能守护诸根,三、得善知识,四、正理养命。”(卷第五)《增一阿含经》中说:“所谓七人者:一者行慈,二者行悲,三者行喜,四者行护,五者行空,六者行无想,七者行无愿。是谓七种之人可事、可敬,是世间无上福田。所以然者,其有众生行此七法者,于现法中获其果报。”(卷三十四)

我们在团体中修行,面对三宝、善知识等殊胜的对境,若能发起净信、胜解、欢喜的增上意乐,身语精勤,行诸善法,造作有力的能作因,其善果现法即能成熟。

我们不能把一切因果都完全推到前生和后世。如果今生我们的增上环境越来越不好,自己用功也越来越不得力,那么说明我们的见解和行持力一定出了很大的偏差。如同《佛为优填王说王法政论经》中说:“王衰损门略有五种:一、不善观察而摄群臣;二、虽善观察而无恩惠,纵有恩惠不得及时;三、专行放逸,不思国务;四、专行放逸,不守府库;五、专行放逸,不修善法。如是五种皆悉名为王衰损门。……若有国王成就如是五衰损门,当知此王退失现世果报,乃至来生失人天福。谓前四门退现受福利,最后一门退来生果报。”无论小乘修行者的解脱生死,还是大乘菩萨的修道利生,都应该精勤努力,尽力在今生就呈现好的结果,而不是一定要等到下一生。如《大智度论》中说:“是菩萨得是二等(众生心等、一切法等),成就无量福德智慧故,得现世果报,为诸佛所念、余人所念。……以菩萨福德因缘生故,得如是等无量今世果报。后世所生处,眼终不见恶色。”(卷第四十)唐朝昙旷法师《金刚般若经旨赞》说:“所言时者,显菩萨法是二世胜,得现世安乐、当来利益故。”(卷上)清朝德基律师《毗尼关要》说:“忏悔得安乐者,安乐亦有二义:一、现世安乐,二、后世安乐。现世安乐者,谓戒身既净,心无忧悔,不为同梵行者所举摈,恒住善法之中。”(卷第一)所以,我们修行用功应该让今生的增上环境越来越殊胜,越来越好,这才是学佛越学越好的状态。

以上我们谈到个人修行和团体修行的不同,个人做事和团体做事的不同,别业跟共业的不同。现今时代,众生福薄障重、共业浑浊,个人微弱的业力很容易被卷入社会共业的洪流中去,独自修行不容易增上,乃至还容易堕落,更不用提利益众生了。唯有依靠善法团体共同修行,有了团体的保护和引导,才容易往上走。我们必须深刻认识到团体修行对我们的殊胜利益和重要意义,一心一意依靠团体、融入团体、安住团体、护持团体,促进团体的清净、和合、增上。正所谓“水涨船高”,团体增上了,自己也就随之增上。团体和自己不断增上,我们就会得到殊胜的功德。由现前增上生,我们最终一定能够得毕竟决定胜,也就是“成佛”。(完)(摘自《法音》2010.8)

   上一页               
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
《团体修行 共业增上》
1 2 3 4 5  
繁體中文