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今日内容

【明智觉观存念门第十】(104)

节选:

……所以庄严是好的,不要太做作。现在佛门里很多庄严都是随心所欲的庄严,脱离了现实。比如我们生长在现在时代,两千多年前佛在人间的时候是怎么样的,我们也没看见过,因为那个时候没有录像的了,但是经书上有。佛讲经说法的时候,我想呢,一定很自然。而且经书上经常像对话那样:“须菩提,于意如何?”这是中国人翻译的话,用古时候的文化来写是“于意云何?”其实当年佛原话不是这么讲的。比如我说:“某某人,你的意思怎么样?”我不会讲:“某某人,汝意何如啊?”(众笑)这是古代中国的语言了,把字句紧缩了。还好,经书,尤其是玄奘法师翻译的,算古代的白话文,好懂,如果是真正的古文,看起来很吃力,全是“之乎者也”。

这些是如来和弟子的一问一答了,如来随时随刻要问就问一问,那么问一问当然有脸部的表情,总有点微笑吧,讲话么总要嘴巴要翘一翘,“须菩提,于意云何?”如果用现在佛门里普通的观点:一笑不庄严。那么如来一笑,也说如来不庄严。(众笑)随着时代的变迁,人们脱离真实的佛教越来越远了。

某些人看不起我,因为我没有装模作样,看看傅老师像个普通人一样,算什么修行人啊?你归你吧,我归我吧,我不想成就一个泥塑木雕,我即使成不了活罗汉,我成就初果也好嘛,难道当年舍利弗、目犍连不笑了?难道舍利弗、目犍连不吃饭、不拉屎、不束裤子啦?(众笑)所谓庄严,是要改掉你的世俗气……

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【佛学问答】(124)

节选:

……为什么社会上很多人会认为佛教徒是消极的?主要有以下几方面原因: 首先,是由出家制度引起的误解。中国传统的道德观念是以孝为本,而孝的核心内容就是传宗接代,所谓“不孝有三,无后为大”。但出家人必须独身,当然谈不上生儿育女。

再则,世人多以地位名利作为衡量人生成功与否的标准,认为人生在世或是要荣华富贵,或是要干番轰轰烈烈的事业,方能光宗耀祖,而出家人与世无争,视世间功名如过眼云烟。现代社会是鼓励消费的年代,而佛教徒生活俭朴。尤其是出家人,长年累月住在寺院,饮食清淡,衣着简单。很多人对这种少欲知足的生活不理解,觉得佛教徒缺乏常人的生活热情,跟不上社会潮流,与当代生活方式格格不入。在他们眼中,出家人的选择就是对人生缺乏积极的追求。

同时,确实有些人是在无奈之下出家为僧,或带着个人恩怨逃避现实,或在遭遇挫折、万念俱灰的境遇之下遁入空门,这也是造成社会对出家人产生误解的重要因素。其实,这类人在僧团中仅仅是少数而已,而且,若是出家的发心不正,即使披上袈裟,在佛门中也不会有太大作为。

再就是从为人处世方面引起的误解。如今,社会竞争日趋激烈,很多人为了跟上时代,一生忧患劳顿,沉溺其中而不能自拔。从佛法的角度来看,这恰恰是世人最大的无明。佛陀告诉我们:“一切有为法,如梦幻泡影”。正因为看到事物发展的本质,所以佛教徒的处世原则是随遇而安。这也是被世人视为消极的因素之一。 但从佛教的角度来看,这些“消极”的做法,正是为了将自己献身于“积极”的人生目标,那就是了脱生死,自觉觉他……

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佛 教

佛教是释迦牟尼佛以圆满的智慧给众生的教导。

佛教经过了2500多年,
虽然自身依然炽燃着智慧的光芒,
照耀着众生的觉悟之路,
然而人们所见到的“佛教”,
大都是两千多年来蒙在佛教身上的尘垢,而非佛教本身。

就像黄金被粪便覆盖,人们便以为黄金是肮脏。
只有洗净了染污,才能知道黄金的高贵,
只有荡涤了尘垢,才能见到佛教文化的灿烂光芒。

或许你还从未见过真正的佛教,
在整天为金钱计谋的人身上并没有佛教,
在整天逢场作戏有名望的人身上没有佛教,
在总是自卑畏缩的人身上没有佛教,
在傲慢狂妄的人身上没有佛教,
在盲目崇拜的人身上没有佛教,
在嘈杂散乱的人身上没有佛教,
在自私狭隘的人身上没有佛教。
即使他们自称是释迦牟尼佛的弟子,
你也看不到真正的佛教。

接受了释迦牟尼佛教导的人,
就像释迦牟尼佛那样朝气蓬勃精神抖擞,
就像释迦牟尼佛那样意志坚强不畏困苦,
就像释迦牟尼佛那样弃舍名利追求真理,
就像释迦牟尼佛那样胸怀广大理想崇高。
只有体现了释迦牟尼佛教法的精神特色,
那里才有真正的佛教。

菩提心是释迦牟尼佛给人类的无穷宝藏,
菩提心网站将为你展现
释迦牟尼佛智慧的言教,
释迦牟尼佛的光辉一生,
释迦牟尼佛的动人故事,
释迦牟尼佛的弟子们作出的光辉榜样,
还有当代释迦牟尼佛的弟子们生气勃勃的形象,
愿你体尝到佛教的无上法喜,
愿佛教文化的光芒照亮你的心房。

        ──菩提心网站

让我们告诉您

我们的成立是祖国对我们的关怀;
我们的劳动会带给你快乐,
带给社会文明,带给全人类幸福;
我们的目的是增进你的佛学智慧, 提高你的内心素质和修持水平;
我们的事业是造就人才,
为我们的祖国和世界人民贡献出传统文化中最伟大的佛学宝藏;
我们将为你讲演大乘经典和原始佛教的经典著作,
开阔你的思想境界, 以戒律学习, 使你清净心不受染污,
教你从修习禅定中开发无漏智慧;
我们将为觉悟的人作导引,
让条条少水里的鱼回归到大海去;
我们将造就你说法的智慧辩才;
我们的论藏是《法蕴足论》、《清净道论》、《菩提道次第》的智慧;
我们将以优胜的语言技巧和表达能力使你获取人类最美丽动听的语轮功德;
我们迎你进入一个属于清净侣伴的乐园,
大家尊敬团结、和合欢喜、无宗派偏见,
以释迦佛教义为准则,
常作“依法不依人”的辩解,
没有“依人不依法”的矛盾烦恼;
我们这里不脱离佛教的辩证法则、现实主义的科学态度,
发扬佛教的自我革命和报众生恩的积极入世的精神,
反对有厌离国土、厌离众生和自我卑贱的消极人生观;
我们将以“古为今用”的形式来弘扬佛教文化和艺术;
在这里你将会没有烦恼、没有愁苦,
你的微笑将会使人们看到从你喜悦的脸上放出的心花,
除非你去哀求将要消亡的痛苦不要离开你;
在我们这里你会得到青春焕发、朝气蓬勃,
以释迦佛的大雄大力精神去实现你伟大理想的光辉前程;
让我们共同从菩提心发出的光明中,
手拉手走在没有砂子的琉璃地上
迈向菩提大道。

我们提倡以戒为师,天天讲经说法,把佛陀的智慧带给每一个人,为了使一切众生离苦得乐,欢迎大家来小住、常住。

(有各道场联系电话)

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