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(十一
 
   经云:身命动摇犹如水中泡
    迅急灭坏必死应思维
      
无 常

17. 对失眠者而言,黑夜很长;对疲惫者而言,路程很长;同样地,对于不知圣教的人而言,轮回亦甚长。

18.“我有孩子与财产。”这种想法就把幼稚的人给毁了,因为不论内或外都没有一个“我”存在,那么说“我的”孩子、“我的”财产有何意义呢?

19.成千上万来自各行各业的男男女女,纵然他们拥有生活中的一切,都必将屈服在死亡的威力下。 (摘自《白话藏传法句经》孙一译)

生死之谜
人类理智面临的尖刻挑战 ⑦

在所有宗教中,以教义体系最为丰富深厚著称的佛教,与多数主要依感情需要仰赖神灵救赎的宗教不同,是以智慧究明自身,以求解脱生死等痛苦为主旨,以“自净其心”、“如理作意”为超出生死的要道。佛教高张“了生死”之标帜,以如实认识自己为课题,对宇宙之谜,尤人自身身心、生死之谜,有至为明晰的解答。佛教以“缘起”的朴素辩证法观察生命现象,认为众生的存在是非断非常、即生即死而又因果、身心相续不断的无穷无尽的流转过程,人必有前生后世,死后必受生前行为的规定,轮回于天、人、鬼、畜、狱“五道”中,备受诸苦。 (摘自《生与死》绪言 陈兵著)

在死亡的镜子中

如果我们对于死亡有所准备的话,将会发生什么事情。如果不准备的话,又将会是如何。该如何选择,其实是再清楚不过了。如果在我们还活着的现在拒绝死亡,那么我们的一生、死亡的那一刻和死亡之后,都将付出昂贵的代价。拒绝死亡的结果,将毁掉这一生和未来的生生世世。我们将无法充分利用这一生,且将受困于终将一死的自己。这种无知将夺掉我们开悟之旅的基础,把我们永远系缚在妄想的境界、不由自主的生生死死,也就是我们佛教徒所谓的轮回苦海。 (摘自《西藏生死书》索甲仁波切著 郑振煌译)

生死无惧

◎ 索甲仁波切

修习禅定是你今生给自己最好的礼物,因为唯有透过禅定,才能发觉内心的真正本质,得到无论是活着或死亡都亟需要的平静和信心。

禅定是通向觉悟的必经之路。

黑镜头的前言

1700多年前,中国两晋时期的炼丹士葛洪在北京展示了他发明的火药。当时,他被誉为救世主,因为他要用火药炼就长生不老仙丹。在此后漫长的岁月里,火药最大的用途就是制造眩目的光彩和节日必需的音响,为沉闷的生活涂抹浪漫气氛。

天使与恶魔的故事

 

一位父亲至死还紧紧抱着自己出生不久的婴儿,这个孩子在她父亲死前就已经在抽搐中痛苦地死去了。

 
             化学武器杀死的婴儿 伊朗 1987年
             摄影:拉马兹·奥斯图克(土耳其)

摄影记者拉马兹是在库尔德人的村庄被伊拉克人的化学武器袭击后几天赶到现场的。“这个小小的村庄弥漫的全是──”他回忆道,“是化学毒剂和腐败的尸体混合而成的令人窒息的气味。这个库尔德人村庄中再也没人在意这种气味了,因为他们都已在窒息中死了。这种恐怖简直令人发疯。当你看到那些身上沾着有毒的尘埃抽搐而死的人的痛苦表情时,你可以想象他们在生死挣扎时的惨痛。在我看到一位年轻的库尔德父亲至死紧抱着他死去的婴儿时,我感到自己快被撕裂了,以致很久无法按动快门。”

库尔德是一个不幸的民族,在伊朗,他们因信仰不同而被政府镇压。两伊战争时,伊拉克人也将他们当做打击对象。            (摘自《黑镜头》阿夏/编译)

 
 

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