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(十四
 
   经云:身命动摇犹如水中泡
    迅急灭坏必死应思维
      

无 常

死亡的修行和解脱的修行为什么这么难呢?为什么我们又这么害怕死亡,竟连正眼也不敢看它呢?在我们的意识深处,我们知道凡人终将一死。我们知道,诚如密勒日巴尊者所说的:“这个我们如此害怕,所谓的‘尸体’,此时此地就跟我们住在一起。”我们越拖延对死亡的正视,就越对它无知,恐惧和不安全感的阴影就越萦绕脑际。我们越想逃避那种恐惧,它就会变得越可怕。

死亡是个大迷雾,但有两件事情是可以确定的:其一,我们总有一天一定会死;其次,我们不知何时或如何死。因此,我们唯一可以确定的是不知道何时会死,而我们就把它当做借口,延迟对死亡的正视。我们就像小孩玩捉迷藏一样,蒙住眼睛以为别人看不到我们。

为什么我们会生活在死亡的恐怖中呢?因为我们的本能欲望是要活着,而且继续活下去,而死亡却无情地结束了我们所熟悉的一切。我们认为死亡来到时,就会把我们投入一无所知的深渊里,或变成一个全然不同的人。我们想像死后自己变成一片迷惘,处在极端陌生的环境里。就像单独醒来一般,在焦虑的煎熬中,在陌生的国度中,对那块土地和语言一无所知,没有钱财,没有对外管道,没有护照,没有朋友……。        
                   
(摘自《西藏生死书》索甲仁波切著 郑振煌译)

* 生与死 *

从现代人的角度,重识佛学,继承精华,是当代人体科学等研究人自身的学科不容回避的课题。 

灵魂和轮回观念的产生 ①

文明人自信:人是天地间唯一有自我意识,能认识自己的生物,正是这一特殊禀赋,使人具有超越自然的可能性,判然自别于进化程度低于自己的动物界。人类学家和哲学史家认为,灵魂、心身问题,是原始先民最先思考的哲学问题,它先于人与自然、主体与客体的关系等问题而提出。大概从人类有了理性思维的余暇,把自己从动物界区分出来的时候起,人自身存在的根本问题──人从哪里来?为什么要死?死后有无续存?──便开始困扰先民们混沌初开的心灵。关于自身生死问题的思考,酝酿出了原始人死后生命以另一种形式继续存在、“灵魂”不死的信仰。据考古发现的物证,这种信仰流传的时间,最早可上溯到约十万年前。(摘自《生与死》 陈兵著)

八成癌患者是被吓死的
刘燕敏/文

美国著名的心理学家马丁·加德纳,竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为,在美国630万死于癌症的病人中,80%是被吓死的,其余才是真正病死。

他曾做过一个著名实验:让一死囚躺在床上,告之将被执行死刑,然后用木片在他的手腕上划一下,接着把预先准备好的水龙头打开,让它向床下的一个容器滴水,伴随着由快到慢的滴水节奏,那个死囚昏了过去。他用事实告诉了世人:精神才是生命的真正脊梁,一旦从精神上摧垮一个人,那么生命也就变形了。

现在,加德纳是美国横渡大西洋3V俱乐部的心理教练。在他的指导下,一个叫伯来奥的男子去年8月乘独木舟从法国出发,历时6个半月到达澳大利亚,创造单人独舟横渡大西洋和太平洋的吉尼斯纪录。加德纳说:从前横渡大西洋的人之所以失败或死亡,不是死于体力上的限制,而是死于精神上的崩溃。只要精神不垮,一切都不能把你击倒。
                          (《现代保健报》2003.7.11)

生死无惧

              ◎ 索甲仁波切

“放轻松”就是要自在无碍,松弛内心的紧张。进一步说明,即是安歇在心性(本觉)之中。就像把满手的沙子倒在一平坦之处,每粒沙子都能平定在它本然的和谐状态。这就是心灵的安顿之道,让所有的思想和情感都沉淀、融化到心性之中。

有多少人被我称为“积极的懒惰”所袭击?东方人的懒惰和西方人的不同。东方人的懒惰就是每天游手好闲,无所事事,不是跟朋友喝两杯,就是鬼扯淡。

西方人的懒惰则大不相同。总是把自己弄得忙碌不堪,填满各种事务,无闲面对真正重要的事。

 
 

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