www.putixin.com
 
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【林中之鹿】(5)
   鹿 静  但
给为徒劳无功而懊恼的人

 人应在所为上成佛,佛行之外不可能有所作为。切记一切行为都务必有益
 于世界。

                           —— 铃木正三

不管做什么事情,一旦失败了,我们都会为自己所有的努力付之东流而懊恼不已。其实,世界上没有任何努力会白费;事情的失败往往是由于我们自己水平不够,眼光短浅。

因此如果尽了全力仍遭到失败,无须过分沮丧。

像世界知名的成功人士,大家或许会肯定他们的成功;但是对于他们个人来说,成功也好,名望、地位、财富也好,都不可能永远存在。

英国诗人让菲罗在“建筑师”一诗中写道:

世上绝对没有无用之物,只要各适其所,就是最好的东西。今日看上去无用的东西,他日必定发挥作用。为了提供建筑上的需求,世界上的各个角落,都存在着可以利用的资源。我们所拥有的今天和明天,都是建筑所需的有用之材。一些平常被视为没有用的东西,说不定将来会大有用途,甚至可能成为不可或缺的栋梁之材。

所谓“无用之用”,是指不受诸如成败,是否时兴等眼前利益所左右、影响,能目标坚定地向前迈进的人与材。他们在现实生活中可能会受到嘲笑和讥讽,但是他们不大起眼的价值终会得到社会的承认。

“‘无用之用’是一门真正的学问,它扮演着重要的文化角色,有着独特的贡献。有此一彻悟,则是最近的事。”

可见,只要尽了全力,必定会有收获。所以,失败了不要轻易气馁,应该尽自己最大的努力,继续朝目标进发。

不过,切勿在稍许顺利时贪功,否则将得不偿失。

                     (摘自《佛经珍言》汪正求编译)

 
 佛教徒的人生态度 (4)
济群法师著

2、消极与积极是相对的 (1)

消极与积极并不是绝对的,由于参照的角度不同,其标准也会随之改变。

伯夷和叔齐是历史上两位深受推崇的隐士。当时,周武王伐纣灭商之后想请他们出山为官,可他们作为商朝遗臣,为了固守气节,宁可饿死首阳山,也不食周粟,不做周朝的臣子。从入世的角度来说,他们的所作所为是消极的。但换个角度来看,他们为了气节操守而独善其身,其行为却有着积极的意义。

再如出家人的修行生活,以世俗的标准衡量,无疑是消极的,可是以他们所追求的人生目标而言,他们为寻求真理而放弃了世间的享乐,出家不但是为了更好地改善自己的生命,也是为了更为崇高的使命——住持正法,荷担如来家业,从这个角度看来其选择却是积极的、自觉的。

所以说,消极和积极不可简单地一概而论。当我们看待任何一个问题的时候,不能仅局限于单一的角度,只有从多角度出发去观察,去思考才有可能更接近事物的本来面目,反之,则会有失偏颇。


不要拒绝世界和社会

独处并不意味着拒绝世界和社会。佛陀讲,独处意味着生活在当下,深入观察正在发生的事情。假如我们做到了这一点,我们将不会被卷进去,或者被对未来的思虑所没。佛陀讲,如果我们不能安住在当下,即便我们生活在僻远的莽林中,我们仍算不上是真正的独处。他说,假如我们完全安住在当下,即便我们生活在拥挤的市区,我们仍然可以说是独处。

微笑是和平工作的基础

一个孩子微笑了,一位成年人微笑了,这是一件重要的事情。在日常生活中,如果我们能够微笑,能够有安详愉快的心境,那么不但我们自己身心受益,而且每个人都将受到感染和滋润。这就是和平工作最基础的一项工作。当我看到蒂姆微笑时,我是那么快乐,如果他意识到他正在使别人感到快乐,那么他完全可以说:“不用谢。”  

  ——法·一行禅师

上一页

下一页
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
备案序号:浙ICP备05021835号