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【林中之鹿】(6)
   鹿 静  但
给不知自我反省的人

    我们忏悔:从无始以来,被妄想所拘,造成众罪。

    身心之业,经常颠倒,忤犯无量之不善业。
                         
 《忏悔文》

有一天,一位旅人在荒野里行走,突然听到身后传来一阵凄厉的叫声。他回头一看,一头发了疯的大象正朝他冲了过来。

他慌忙撒腿就跑,发现前面有一口枯井。井边有一棵高大的树木,下垂的藤条正好垂向井中。

他大喜过望,连忙顺着藤蔓向井内溜去。

松了一口气后,他仔细地打量四周,发现有一条毒蛇正盘踞在井中,井壁还有四条毒蛇围着他,五条蛇都昂着头,向他吐着信子,好像随时都要向他发起攻击似的。

旅人大惊失色,赶紧朝上观看,只见黑白两只老鼠正在啃噬着他所紧攥着的藤条。

旅人进退维谷,只好听天由命。这时,突然有一滴甜甜的蜜汁滑入他的嘴中,他用舌头舐了舐,也感到一丝安慰。可是,顷刻间,一群蜜蜂倾窠而出,将他螫得体无完肤。

尽管疼痛难忍,旅人仍然紧紧抓住藤条不放。可是,不知什么时候,一把野火把藤条烧焦了,旅人的性命已经危在旦夕……

这则寓言出自佛教典籍《杂宝藏经》,释尊借这则故事来比喻人的命运。荒野是迷茫的世界,旅人为众生,疯狂的大象象征无常的暴风雨,井中是人世,树代表人的生命,井底的毒蛇象征死亡,四条毒蛇是构成身体的四大要素,黑白两色的老鼠代表夜与昼,蜂蜜是快乐,蜜蜂指的是彻悟,而野火则用来比喻疾病和衰老。

这则故事暗示我们每天都会遭到无常的风雨的侵袭,因迷惘和烦恼而感到痛苦,最后死于疾病和衰老。

尽管如此,我们却不可悲哀消极地将人生归咎于命运的安排,而束手无策。人的一生是虚幻的,短暂的,不管如何长久,至多也不过能活到七八十岁;在如此短促渺茫的人生中,愈是刻意追求虚无的东西,愈会过得空虚。

日本诗人柴田翔在《我们的日子》一文中写道:

“抬头仰望天空,朵朵白云轻飘。恍惚之间,一颗闪烁的星星突然消失了;可是,旁边的星星仍然兀自闪耀着夺目的光芒。于是我想,这就是人生吧。好久好久,我都无法摆脱这种伤感。我进而想到,人就像那颗突然消失的星星,生命就在刹那间消失无踪。在即将消失的那一瞬间,一个人到底会想些什么呢?这真是一个十分耐人寻味的问题。”

我们无需像诗人们那般感伤;但是最起码,对自己目前的生活方式要认真反省,对为时不多的将来的日子,更应善加把握,使人生更充实。

                      (摘自《佛经珍言》汪正求编译)

  佛教徒的人生态度 (5)
济群法师 著

2、消极与积极是相对的 (2)

在通常情况下,我们的生命过程中既有消极的一面,也有积极的一面,因为我们的生活始终都处于各种选择之中,而选择就意味着取舍,在占有同时也在放弃,不能什么都想要,也不能什么都争取。

无论我们是选择学校、工作还是家庭,都面临同样的问题。高校有几百所,而你能选择的不过是其中一所,就是在这一所中,能选择的不过是其中的一个专业,因为“吾生也有涯而知无涯”,我们的人生是短暂的,我们的精力也是有限的,我们必须清醒地认识到这个现实。

类似的选择,在我们的人生道路上时时都需要面对,我们所能获取的只是其中很有限的一部分。取舍的目的是为了合理地分配我们有限的时间和精力,在作出抉择后,对我们所选择的,就要积极的努力,将主要精力集中在上面,而对其它无关又足以形成干扰的事情,则可以消极对待,不能面面俱到。

古人玩物丧志之说,玩物何以会丧志呢?就是没有正确处理好两者之间的关系,在本应消极对待、浅尝辄止的事情上投入了过多的精力,以致影响了自身的正常发展。

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