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【林中之鹿】(104)
   鹿 的 性 情 恬 静  但 却 善 于 警 惕

沙漠之路

在一片茫茫沙漠的两边,有两个村庄。要到达对面村庄,如果绕过沙漠走,至少需要马不停蹄地走上20多天;如果横穿沙漠,那么只需要3天就能抵达。但横穿沙漠实在太危险了,许多人试图横穿却无一生还。

有一天,一位智者经过这里,让村里人找来了几万株胡杨树苗,每半里一棵,从这个村庄,一直栽到沙漠那边的那个村庄。智者告诉大家说:“如果这些胡杨有幸成活了,你们可以沿着胡杨树来来往往;如果没有成活,那么每一个行者经过,都将枯树苗拔一拔,插一插,以免被流沙给湮没了。”

结果,这些胡杨树苗栽进沙漠后,全都被烈日给烤死了,成了路标。

沿着“路标”,这条路大家平平安安地走了几十年。

一年夏天,村里来了一个过路人,他坚持要一个人到对面的村庄去。大家告诉他说:“你经过沙漠之路的时候,遇到要倒的路标一定要向下再插深些,遇到就要被流沙湮没的路标,一定要将它向上拔一拔。”

过路人点头答应了,然后就带了一皮袋水和一些干粮上路了,他走啊走呀,走得两腿酸困浑身乏力,一双芒鞋很快就被磨穿了,但眼前依旧是茫茫黄沙。遇到一些就要被沙子彻底湮没的路标,这个人想:“反正我就走这一次,湮没就湮没吧。”他没有伸出手去将这些路标向上拔一拔。遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标,这个人也没有伸出手去将这些路标向下插一插。

但就在过路人走到沙漠深处时,静谧的沙漠蓦然飞沙走石,许多路标被湮没在厚厚的流沙里,许多路标被风暴卷走了,没有了影踪。过路人像没头的苍蝇似的东奔西走,再也走不出这大沙漠了。在气息奄奄的那一刻,过路人十分懊悔:如果自己能按照大家吩咐的那样做,那么即使没有了进路,还可以拥有一条平平安安的退路啊!

是的,给别人留路,其实就是给我们自己留路。

(摘自《为他人开一朵花》李雪峰)
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学佛与做人 (25)
济群法师 著

《菩提道次第论》是藏传佛教中很重要的一部论典,这部论非常好。在藏传佛教的发展过程中,同样出现过忽略修行次第的弊病。宗喀巴大师有感于此,以阿底峡尊者的《菩提道炬论》为基础造下此论,明确了修行应当遵循的整个次第,既有理论的指导,又有具体的修行实践,可以说是一部关于佛法修行的教学大纲。

《菩提道次第论》分广论和略论,都有汉译本,其中略论由大勇法翻译,广论由法尊法师翻译。法尊法师曾在西藏留学多年,精通藏语。广论翻译完成之后,太虚大师非常赞赏,认为《菩提道次第论》正可弥补当今汉传佛教存在的不足。

汉传佛教不太重视解脱道和人天乘的修行,而《菩提道次第论》建构了一个从学佛到成佛的完整脉络。其中,道前基础为学佛之始的准备,如亲近善知识等等,然后在善知识的正确引导下,从下士道入手修行,进而至中士道、上士道,最后是止观部分,每个过程都讲述得非常完整。

学佛的人发心要高,但落实到具体的修行,必须从人天乘开始。或许有人会说,我不想修人天乘,我想直接做菩萨,这样可不可以呢?如果没有人天乘的基础,菩萨乘就好比是空中楼阁。所以,只有完善了人天乘的德行,才有进一步修行的可能。

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合得天意,自然如意。

(摘自《智慧快餐》郑辛遥)

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