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【林中之鹿】(11)
   鹿 静  但
给不知变通的人
        信为道源功德母,长养一切诸善法,
          断除疑网出爱流,开示涅槃无上道。

                         
   ——《华严经》

一位评论家曾说过:“看事物,眼光要大如空中的飞鸟,也要小如地上的爬虫。”

也就是说,一方面要居高临下看到事物的整体,略去细节部分;另一方面,则要用显微镜放大细部,用透视的眼光来看。如果只能看到大致情况,而无法了解个体的特征;要么,就会发生“只见树木,不见森林”,而无法窥见全貌。人不能有偏见,心理上偏向任何一方,就会迷失自己。

佛教的主张就是“由整体看个体,由个体看整体”。观察对方是进一步透过对方来了解自己,通过自己来认识对方,即达到一种“人我我人”的境地。所以,一个不知变通头脑顽固的人,往往会固执己见,不能坦然接受对方,了解对方,常与他人发生冲突。

“色不异空”,肉眼所看到的现象(色)是没有实体(空)的,因此,物质的存在是一种现象,由于无数的原因和条件,所以物质不断地产生变化,世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”,这个世界上存在的一切物质,没有一种具有实体;但由于肉眼只能观察到现象,而看不到实体,所以只能把现象假定为不变,把眼睛可看到的现象假定为存在。

“色即是空,空即是色”,意思就是眼睛所看到的现象,既不是有,也不是无,它不受任何事物的束缚,唯有从这两个方面来了解它,才能看到真实。

要成为一名出色的飞行员,据教官介绍,必须具备集中(综合)和分散(分析)两种能力。

飞机要在没有实体的空中飞行,对高度、方向和其它各种状况的变化(空),对仪表等有形的资料(色),都必须时刻加以注意。

飞行时,飞行资料和实际情况应该保持完全一致;但是在实际操作过程中,实际情况和显示资料常有出入。譬如,飞行的实际高度是600米,而仪表上的显示是1000米,如果飞行员一味依赖仪表显示器,后果会不堪想像。飞行员应该对照当时的情况,采取沉着、敏锐、果断的对策。

我们的日常生活也是如此。当周围的情况发生变化时,如果当事人仍然固守成规,不知适当变通,就会受人孤立,最后后悔莫及。
                        (摘自《佛经珍言》汪正求编译)

  佛教徒的人生态度 (10)
济群法师 著

人活着究竟为了什么?我们的世界充满了矛盾和痛苦,疾病和战争,一些哲学家对人生进行深层透视之后,找不到人生的价值,看不到人生前景。他们认为人生是虚幻而没有意义的,生命的本质就是痛苦。

德国悲观主义哲学家叔本华说:“对于人生来说,所谓的幸福,是意志达到目的的状况,而意志在追求目的时受到的压抑则是痛苦的。所以,人生的幸福是暂时的,痛苦是经常的。”

 

忘却

宽容就是忘却。忘记昨天的小是非,忘掉别人过去的指责,在理解中忘掉过去,时间是最好的止痛剂。放眼明天,来日方长,学会忘却,生活才有阳光。(摘自《心理与健康》2002.7 文/图 赵国明)

 

禅定帮助我们回归清醒的意识

禅定则与此相反。它可以帮助我们回归真正的自我。习禅在当今社会是很困难的,所有的事物似乎在联手使我们远离真正的自我。我们有很多消遣工具,像录像带、音乐等等,都使我们与自我保持着距离。习禅则是保持清醒、微笑、呼吸。这些都是与沉溺、麻木、被动、消极的行为和心态相反的举措。回归自我是为了看清楚正在发生的事情,而习禅正是要对正在发生的事情保持清醒意识——眼下正在发生着什么,这是非常重要的。 

【法】一行禅师 (摘自《活得安详》)

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