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【林中之鹿】(112)
   鹿 的 性 情 恬 静  但 却 善 于 警 惕

两口水井

村子里有两口水井,一口在村南,一口在村北。

村子里的地下水位很高,地下水也十分丰富,因此那两口井都是好井,井里的水清冽、甘甜,像琼浆一样,掬一捧喝到口中,一下子就又甜又爽甜到了心里去。开始的时候,村南的人汲靠近村南这口井里的水,村北的人汲靠近村北这口井里的水。两口井里的水都很旺,总也汲不涸。后来有一天,村北的水井里落进了许多井台旁白杨树飘落的叶子,村北的人到井上汲水,往往汲上来许多树叶。有些村北的人便不再来这口井汲水了,他们挑着水桶,吱呀呀呀往村南去,去村南的那口井汲水。反正村子也不大,村南村北也就不到半里地的路,到村南汲水,也多费不了多少的力气。

慢慢的,村北的人汲水都到村南的那口井去了。村北的那口井就闲了下来,它很高兴,自己需要多少水,地下泉就会涌给它多少水,但没人再来自己这心里汲水了,自己终于不再担心那水桶咕咚咕咚吊到自己心脏深处的讨厌汲水声了,自己想多安静就多安静,可以悠闲地仰望头顶上的那一片蓝天,可以幽静地荡着轻轻的涟漪想自己的心事。它觉得村南的那口井太傻了,整日里忙着向地底的泉源引水,又忙着把引来的水让别人汲去,讨厌的水桶上上下下的,连片刻的安静也享受不到,除了忙着接纳和给予,它自己又能得到些什么呢?

一年过去了,两年过去了,村南的水井更忙了,村北的水更悠闲了。一天,一个老太太偶尔到村北的井里汲水,汲上一桶水后,老太太马上就哗啦倒掉,然后挑着水桶到村南的井里汲水去了。因为村北井里的水已经发黑腐臭了,而且生满了蠕动的黑虫子。后来,再没有人来村北的井里汲水了,它成了一口废井,村里的人商量着准备填掉它。

听到人们要填掉自己,村北的水井害怕极了,它伤心地找到村南的水井,村南的水井惋惜地告诉它说:“能接纳,也能给予,一口井里的水才能变得甘甜,变得清冽。只接纳而不给予,活水就成了死水,就会变腐变臭,自己就废了自己,到头来就只能落得个让人填掉的悲剧命运啊。”

井靠接纳、给予方能保持自己的永久活力,人也是。一个只接纳而吝于给予的心,总有一天它会变腐变臭,惹得众叛亲离,成为一口生命的废井。

大方地接纳,慷慨地给予,这才是一颗心成为甘美水井的永恒秘密。

(摘自《为他人开一朵花》李雪峰)
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觉悟人生 奉献人生 ②
净慧法师

我们所改造的对象是什么呢?佛教把它归纳成三件事,用三个方法去改造三件事。三个方法就是戒、定、慧。所改造的对象是什么呢?贪、嗔、痴。我们不能适应外在的环境,不能适应外在的人和事,那是因为内心有障碍,使得智慧得不到开发,慈悲的精神得不到发扬,不能觉悟人生,不能奉献人生。改造就是要把我们内在的障碍排除、洗刷、改变,每时每刻以一种新的精神面貌、新的心态来直面人生,改造就是这个意思。佛教的精神,从释迦牟尼佛觉悟的那一刻开始,就是要我们要“破”。破什么东西?破除无明。叫我们要“断”,断什么呢?断除烦恼。佛教讲两件事,一个是“断”,一个是“证”,加在一起就是“断惑证真”。整个修行的道路就是不断地断惑,不断地接触、接近真理。真就是真理,就是真实,就是原本的东西。整个学佛的过程就是一个断惑证真的过程,就是一个不断改变自我的过程。

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越深的道理越简单,越好的修行越平常。

(摘自《智慧快餐》郑辛遥)

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