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【林中之鹿】(12)
   鹿 静  但
给表里不一的人
        恶之果报,未成熟时,恶人以为是幸福;
          但到恶的果报成熟时,恶人便受到恶果。

                         
   ——《法句经》

世间有些人总喜欢在他人面前装出一副无所不知、自命潇洒的模样,而独处时却又是另一种不同的表现。

英国著名作家培根指出:

“只有在独处时,才能看出一个人的天性,因为在独处时,人绝对不会伪装自己。”

由此可知,许多人必须靠着双重人格才能生活,这是何等悲哀的事呀!

“就算做点投机的事,没有人看见又有什么关系!”人们常常抱有这种心理。

比如,硬闯红灯、在写着“禁止抽烟”的场所抽烟等。这种做法虽然可以一时欺瞒他人的眼光,但在不知不觉中,便会养成习惯,渐渐地在自己没有警觉的情况下表现出来。

其实,就算没被人看到,也不可以投机,或行小恶,毕竟,自己是骗不了自己的。

过去的一言一行,累积的结果,就成了今日的自己,而现在所做的一切累积起来,则又造就了未来的自己。

所以,如果能时时警惕自己,不做虚伪的表现,长久下来,无论有没有旁人或法规的限定,都能符合规矩。

相反的,做作、虚有其表的人,就算长袖善舞,也只能得意一时,迟早会露出马脚的。

我们究竟是哪一种人?当我们独处时,会做些什么事?时间和金钱都利用在什么上面?如果能如此一一反省,就能够了解自己。

许多人在外高唱“自由”、“和平”,满口哲理,回到家里却只会责骂家小,还有些人看似认真工作和读书,实际上却心不在焉,或在看漫画和电视,这就是表里不一的证据。

平日的言行是无法伪装的,即使贵为伟人,或者能言善辩也不例外,因为言行不一时,动作就会显得犹豫和迟缓。

日本文人幸田露伴经常告诫自己的女儿:

“不论何时何地,女人的言行都要优雅。”

这句话实际上也适用于男性,不论何时何地,或对待任何人,我们都应该表现出自然的态度。要做到这一点,首先得从正确的姿势,如走路、坐卧、呼吸等小处着手。

在禅堂里,常可看到“虎视牛行”四个字,即走路时,视线要看着前方2米远处,双眼瞪大如虎,动作迟缓如牛。

在坐禅时,视线应放在前方约1米处,并默计呼吸的次数,让心平静下来。

德国哲学家纳特尔说:“不善教导走路和呼吸方法的教育,不能算是真正的教育。”

所以,行止坐卧都应该保持端正的姿势,并以此作为教育的基础。否则,表里不一,就永远无法把双重人格改变过来。

凡是行动优雅的人,必定擅长处理事务,因为他言行真诚,凡事都会凭自己的实力,全力以赴。

相反的,着重外表的修饰,只会故作潇洒的人,动作会显得不自然,这种人就好像水果店里用来作摆饰的苹果和桔子,是好是坏,得实际尝试才知道。
                        (摘自《佛经珍言》汪正求编译)

  佛教徒的人生态度 (11)
济群法师 著

人类无止境的欲望和追求,决定了人生的痛苦和缺陷。一旦追求实现了又会如何?是否会带来永远的快乐?遗憾的是,“既得陇,复望蜀”,一个欲望得到暂时的满足,新的欲望紧接着又会产生,这是人的天性使然。社会在发展,人的欲望也随之不断提高。如果没有追求又如何呢?就容易对人生产生厌倦,所以人总是在追求和厌倦之间痛苦地徘徊着。

 

宽容的阳光

宽容就是潇洒。宽容是一种不需要投资,能保持心理健康的“维生素”,宽容不仅能给我们带来心理平衡,而且是通往健康的阳光大道。在宽容的阳光下,一切烦恼都会云消雾散,我们能活得轻轻松松潇潇洒洒,何乐而不为呢?(摘自《心理与健康》2002.7 文/图 赵国明)

 

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