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【林中之鹿】(124)
   鹿 的 性 情 恬 静  但 却 善 于 警 惕

面对讥毁 ③

宋朝的白云禅师,在方会老禅师身边学禅多年未悟,方会老禅师想找一个适当的机会点化他。一天饭后,白云禅师陪着方会老禅师在寺前广场散步,老禅师问他:“听说你师父一次路过一座桥,雨天路滑,跌了一跤而开悟,吟出的开悟偈甚奇,你记得吗?”

白云禅师回答:“记得。师父那天开悟后说了这样一首偈语:‘我有明珠一颗,久被尘劳封锁,而今尘尽光生,照破山河万朵。’”

方会老禅师听后,发出一阵神秘的嘲笑便径自离去。

白云禅师愣在广场那里。心想,我到底是哪里说错了呢?我没有哪里说错的呀!老禅师为什么嘲笑我呢?

白云禅师因放不下方会老禅师这一神秘的嘲笑声而寝食不安,心里总是想,我哪里说错了呢?老禅师为什么嘲笑我呢?连睡梦中都会被老禅师那神秘的笑声惊醒。他实在忍不住了,第二天清早,便前往方丈室请求老禅师明示:“师父!昨天在广场我是哪里说错了呢?”

“你没有哪里说错啊!”方会老禅师回答。

“那么,师父为什么嘲笑我呢?”白云禅师又问。

方会老禅师说:“你既然没有说错做错,为什么要在乎别人是笑是骂呢?你看过寺前广场上专门耍把戏的小丑吗?众人对他评评点点戏笑嘲讽,他依然能心安理得每天耍戏自如。而你被人一笑便弄得寝食不安,对外境如此地执著,如何参禅悟道呢?实在是连耍把戏的小丑都不如啊!”

相比之下,我们的生活中的确有这样一些人,自己没有说错话做错事,本应心安理得,但他们却非常在乎别人的评论,听到别人说他好他就沾沾自喜,听到别人说他不好,冷嘲热讽污蔑诽谤,他就整天烦恼,痛苦不堪。其实,何必在别人的情绪中悲欢呢?

我们生活在尘世间,就要与人相处,而大家在相互沟通交流时难免有不同的观点和言论,甚至有时遭受一些风言风语的诋毁,这都不是什么奇怪的事。正如《法句经》所说,过去,不曾有人只遭诋毁,亦不会有人只受赞叹;未来,也不会有这种人;现在,同样没有这种人。这是所有人都要面对的现实,沉默者如是,雄辩者如是,卑微者如是,高贵者如是,凡庸者如是,超群者如是。即便是人格已经纯洁无污的圣者佛陀,也免不了遭受种种诽谤。

因此,面对别人对我们或是赞叹,或是指出我们的不足,或是说长道短流言风语的诋毁,我们内心应自了了分明,要懂得放下对外境的执著,不要让自己的心动来动去被人家的说三道四所左右,没有了清净。如果我们不去理会,那些风言风语就会成为过眼云烟。只要我们每天临睡之前,回顾一下当天的言行,自信没有过错,那就安然地入睡;如果有过失,则应合掌持咒或念佛、礼佛忏悔。忏悔即清净,清净即心安。

很喜欢这样的一句古话:“毁誉从来不可听,是非终久自分明。”这是明人冯梦龙在其作品《警世通言》中的一句话。这句古话中的“毁誉从来不可听”,就是要我们守住自己的一颗自然纯朴之心,不为来自外界的讥毁动心动念,所谓清者自清,浊者自浊,谁是谁非总会水落石出的。正是这样的一句古话,让我每每面对人生的闲言与毁谤之时,能够不去针锋相对,寸步不让,不卑不亢,安之若素。(完)(摘自《正觉》2009.4 李忠)
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觉悟人生 奉献人生 ⒁
净慧法师

最后是“佛道无上誓愿成”,度众生、断烦恼、学法门,最终的目标就是要成佛果。佛果无上,为什么是无上呢,众生无边也要度,烦恼无尽也要断,法门无量也要学,有这三件大事就够千生万劫去实践,前面的道路无尽、无边、无量,所以佛道是无上的。不管路途有多遥远,我要去践履;不管成佛这座珠穆朗玛峰有多高,我也要攀登,所以说“佛道无上誓愿成”。珠穆朗玛峰很多凡人登上去了,但是成佛比攀登珠穆朗玛峰要难千万倍。难在什么地方呢?难在我们的烦恼断不了。如果你要顿断烦恼,你就一步到达了珠穆朗玛峰的顶峰,六祖在五祖那儿只有八个月的时间,最后他大彻大悟,一下子从一个砍柴人登上了成佛的顶峰,那就是有决心、有毅力、不怕困难。要立志向,就是要发大愿,以这四弘誓愿作为我们学佛的目标,求道成道的目标,我们就一定会有无穷无尽的力量,去克服一切困难,勇攀高峰。

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