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【林中之鹿】(13)
   鹿 静  但
给骄傲的人
         学道先从贫字学起,放弃一切利益,
           不阿谀一切,万事无欲望,必成良僧。

                     
 —— 道元·《正法眼藏随闻记》

有人说诗人是P,散文家是E,而小说家是N。P是贫穷,E是古怪,N是敏感。总之,大部分作家都被视为贫穷、乖僻和神经质的化身。

在日本,作家属于高收入者,年收入数千万或数亿日元的人也不在少数。虽然也有一些作家一贫如洗,但就整体来说,大都是很富有的。可惜的是,他们大都未能留下好作品,甚至在致富之后,江郞才尽,最后只能利用名气写一些应时即景之作,或者空挂一个名字而已。

曾有两位作家在未成名之前,过着穷困潦倒的生活,连一碗炒饭都难得吃到。因此,当他们扬名后,相约不忘往日的清贫,依然克俭克勤,致力于写作。而现代的作家呢,他们只要获得一点名声,就想过上养尊处优的生活。像这种人,怎么能写出令人感动的好作品呢?

“学道要先从贫字学起。”这句话并不是叫人永远生活在贫困中,而是教人不要汲汲于名利,提醒我们要永保谦逊之心。

唯有放弃私利,不为利惠所蒙蔽,恪守智者的教诲,方可获得安泰。

佛教说:“无一物中无尽藏。”

在数学上则有“零等于无限大”的定义,意义都是相通的。

日本高僧道元禅师也曾说过:“利用自己做万法的修证,以去除迷误;惟有全神贯注地在万法中修证自己,才能彻悟。”

道元禅师于1247年,带着弟子玄明前往国都镰仓,第二年禅师先行回到他住持的永平寺。玄明在镰仓待了一段时间后,带着当政者捐献给永平寺的两千石的地契,欢天喜地地回来,并骄傲地四处宣扬。

道元禅师得知此事后,愤怒地说:“他这种喜爱炫耀的心是不净的,将他逐出本寺!”禅师甚至连玄明往日打坐的禅床也让人锯掉;由此可见,道元禅师对于利益熏心的人是何等地不齿!

人人都应当时刻认真,虚心向道,朝人生的目标不断努力,千万不可有时刻的大意和松懈。总之,我们的所作所为,不是为了做给别人看,一切的努力都是为了自己。

                       (摘自《佛经珍言》汪正求编译)

  佛教徒的人生态度 (12)
济群法师 著

人活着,暂时的价值当然有。尽管每个人的追求不同,成就不同,但在为自身谋求生存发展的同时,总会或多或少地对社会做出一定的贡献,但这就是人生的终极价值所在么?

从另一个角度来说,人生自古谁无死?以死亡来衡量,人类的一切奋斗和努力都是徒劳!历史上多少叱咤风云的人物,一旦死后,丰功伟绩亦随着时间的流逝而湮没。即便是权倾一时,即便是富可敌国,即便是名满天下,这一切,在死亡面前又显得何等苍白?

 

宽容是礼品

宽容是双方互赠的礼品。

(摘自《心理与健康》2002.7 文/图 赵国明)

 

和平是由微笑、呼吸和活得安详的能力缔造的

孩子们能很好地理解每个男人和女人都有一种觉醒、理解和爱的能力。很多孩子告诉我他们找不到一个人是没有这种能力的。一部分人容许它发展了,一部分人没有。但是每个人都拥有它。这种觉醒的能力、能够清醒地认识到你的体内、感觉上、知觉上、世界上正在发生的事情的能力,被称作佛性,也即理解与爱的能力。既然佛的胚胎在我们心中,我们就应该给他(她)一个发展机会。微笑是很重要的。如果我们不能微笑,世界上就没有和平。和平不是由我们去举行一场反对核导弹的示威游行带来的,它是由我们微笑、呼吸和活得安详的能力缔造的。 【法】一行禅师 ( 摘自《活得安详》)

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