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【林中之鹿】(14)
   鹿 静  但
给不能身体力行的人
 如可爱美丽的花,色好而无芳香;如能言善道之人,不实行则无成果。
                              
 —— 《法句经》

古人强调“行而不言”,就是为了避免光说不练,要求以事实说明一切。

可是现代人就不同了。即使只是一件小事,也要四处炫耀,希望获得他人的肯定和赞美,否则就牢骚满腹,指责别人。

现代人的努力目标不在乎良好的工作成绩,而是为了博得他人的认可和赞美。这种浅薄的行为,终将被人识破,遭人鄙弃。

有首关于花的诗中写道:

你看也好,

不看也好,

我还是要尽情绽放。

所以不管有没有人注意,只要我们全身心地投入自己的工作,成绩自然能够得到他人的肯定。

从前,峨山禅师总是自己整理鞋子,从不假手他人。有一天,一位信徒看到峨山禅师在修补鞋子,便问他:

“大师身为上人,干吗要自己缝补鞋子呢?何不让弟子代劳?”

禅师回答说:“我希望弟子们都能超过我,所以才不让他们替我做这种小事的。”

道元禅师曾西渡大洋,到中国访师求学,曾在浙江天童山修行。有一天吃过午饭后,他经过走廊,看到一位老和尚正弯着腰,在太阳底下晒洋菇。道元禅师很同情他,说:“这种工作怎么不交给年轻的弟子呢?”

老和尚回答说:“别人毕竟不是我呀!”

道元禅师又问:“是啊,是啊,可是干吗非得在这么毒的烈日下干活呢?”

老和尚笑笑说:“晒菇子最需要的就是阳光,如果现在不晒,什么时候晒才好呢?”

古语云“言易行难”,对现代人而言,这是最适当的描写。因此,与其说上一百句话,不如确实地实行一件事,毕竟,缺少事实的印证,说过的话就没有分量。

我有一个朋友常喜欢拍胸脯说:“这件事包在我身上吧!没问题。”

刚开始时,大家抱着“这家伙看起来似乎很聪明,就让他做吧!”的心理,而把事情交给他处理,结果,他却弄得一团糟。

慢慢的,大家明白他只会说空话,都很瞧不起他。

像这种虚张声势的人,不但声名狼藉,让别人感到厌恶,而且还会误了大事。可是,这种人常常不仅不知自我反省,还大言不惭,真是不可理喻。

美国总统罗斯福说:“在要自己的岗位上,尽一己之力,做出最妥当完善的事情!”

总之,一旦确定自己的目标,就要坚守原则,认真地去做,这一点非常重要。

                       (摘自《佛经珍言》汪正求编译)

  佛教徒的人生态度 (13)
济群法师 著

从个体的生命来说,要面对死亡;从整体的民族国家的命运来看,也都会经历盛极而衰直至消亡的过程。即便是我们居住的这个星球,它的寿命也同样是有限的。面对终将消失的世界,我们努力的意义何在?因此,庄子早在两千多年前就发出了“人之生也,与忧俱来”的哀叹。世界的发展在很大程度上是不以人的意志为转移的,所以直到今天,我们依旧摆脱不了对悲观主义的感慨和思索。

人类已经变成了非常危险的动物

我们很多人忧心世界形势,我们不知道哪一天炸弹会爆炸,我们感觉自己处于时代边缘。作为个体,我们无助而绝望。形势是这样地危险,不公正现象是如此普遍,危险是这样地迫近。在这种形势下,如果我们惊慌失措,事情只会变得更糟。我们需要保持冷静、清醒。禅修就是为了保持清醒并试图提供帮助。

在某种程度上,我们的世界就像一条小船。与宇宙相比,我们的行星是一条非常小的小船。我们会很惊慌,因为我们的形势比汪洋中的一叶小舟好不了多少。你们大家都知道,我们已拥有5万多枚核武器,人类已经变成了一种非常危险的动物。我们需要能够静坐、能够微笑、能够安详地走路的人。我们需要具备上述能力的人,以拯救我们自己。大乘佛教认为,你们正是这样的人,你们每一个人都是这样的人。
                         【法】一行禅师 ( 摘自《活得安详》)

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