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【林中之鹿】(46)
   鹿 静  但
宽容

辞书上说,宽容即宽大有气量,不计较或追究。但这只是对这个词语的简单界定,无法兼容其深广的内涵。其实它是一种没有畏惧、没有私欲、离开一切执着和冲突,从而达到一种统一调和的心理状态,是一种因之产生的与人为善的外在表现。

宽容是一种修养。每个人的成长经历、家庭社会环境、所受教育等不相同,所以秉性和修养也不可能相同,故不能要求别人在为人处世上处处与自己保持一致。许多人大概有这样的经历,在某些场合,别人与你攀谈,对方兴致勃勃谈兴很浓,虽一些言谈有不实之辞,但你也不会当场揭穿他,或与其唇枪舌战,而只是善意地笑笑。这种场合下的认同别人,就是一种修养的宽容。

宽容是一种生存智慧。根据辩证法的观点,世界时时、处处处于矛盾之中,旧的矛盾解决了,新的矛盾又出现了。人们对人、对事物的认识也是如此。要善于正确处理各种矛盾,就必须具有宽容精神,容得下与己不同甚至相反的意见,有一点“海纳百川,有容乃大”的品性。否则,矛盾就难以解决,甚至导致激化。宋代的善能禅师说:“不可以一朝风月,昧却万古长空;不可以万古长空,昧却一朝风月。”用现代和世俗的话来理解,大概的含义就是,让人们放下一切虚荣、成见、偏见和贪婪,放下过去经验所带来的刻板观念,就能逾越这些障碍,让思想游弋于无穷的境域。这是一种生存智慧。同样,德国谚语“不要原谅自己,但对别人应宽容。”也包含这种生存智慧。只有严格要求自己,对别人宽容的人,才能无私无畏,冲淡平和。反之,一个只知原谅自己,只对自己宽容的人,恐怕很难有宽大的气量,不计较别人或宽容别人。

宽容是一种高尚的品格。因为宽容是修养,是智慧,而修养和智慧源于对世事思考后的洞明,对他人无私的关注和关爱;源于对生活理解后的包容,心灵经历磨难之后的从容。所以,大凡宽容者,多为品德高尚之人,必具一种长者风范。但宽容又不是高深不可及,它简单得人人可以理解并且通过修养,人人可以做到。像我们常说的“严于律己,宽以待人”,像古人说的“大其心容天下之物,虚其心受天下之善”,像佛家说的不以怨报怨等,都可以说是具有宽容的精神。当然,宽容不是凡事不讲原则,一团和气,当老好人,也不是事不关己高高挂起,对事物、对世人漠不关心。

记得有人说过这样一句颇含哲理的话:世界上比大海、天空更宽广的是人的心灵。此语极是。想想人生苦短,要学习、要做的事那么多,不该为了蝇头小利而勾心斗角,不该为别人的一句半句不恰当的话耿耿于怀,不该为一点半点的不顺心事义愤填膺。“心底无私天地宽”,“相逢一笑泯恩仇”,应成为人的宽容心灵的写照。生活在现代文明社会的人,都应在心底播下宽容的种子,让它生根发芽,开花结果。 (张骅)
                       

佛教徒的人生态度 (45)
济群法师 著

  1、人生的两件大事

在我们这个世界上,每天都有无数的生命在诞生,也有无数的生命消失在死亡的巨大阴影中。生和死贯穿了我们整个的人生,作为我们一期生命的开始和终结,生死具有同等重要的意义。

对于生或死的认识,惟有从两者的相互关系上来把握,才不会有失偏颇。孔子说,“未知生,焉知死?”只是说到了这个问题的一半,另一半则是:未知死,焉知生?正是死亡的必然来临,才显现了生命存在的价值,促使活着的人学会珍惜短暂的人生;也正是由于死亡的必然来临,使人生的一切努力在死亡的笼罩下显得虚无。

 

容下别人

能容下别人的短处是风度,能容下别人的长处是气度。
   (摘自《智慧快餐》郑辛遥)

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