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【林中之鹿】(49)
   鹿 静  但

磨难是一笔财富

 

古今中外,大凡有所作为者,无不历经曲折,在通往成功的路上经受许多磨难,这些经历成为人生途中的一笔珍贵财富。

据史料记载,鉴真法师自小聪明好学,有极高的悟性,在14岁时被智满收为沙弥,居大云寺。师父见他天资聪颖便有意锻炼他,让他做了寺里最苦的行脚僧,每天外出化缘,风里来雨里去,苦不堪言,还无端地遭人讽刺和白眼。他对此愤愤不平。

有一天夜里下了很大的雨,鉴真知道路肯定泥泞难走,索性赖在床上睡懒觉。师父找来看到他的床前放了大堆穿烂的草鞋,便问他为什么还不出去化缘。

鉴真说:“我做苦行僧也一年多了吧,穿坏的鞋比人家一辈子穿的都多。也该为寺里省省了吧?”师父笑了笑拉起鉴真说:“你随我出去走走吧。”

鉴真随师父来到寺前的一条小路上,路上满是泥泞。师父问:“你想做什么样的和尚?是做一天和尚撞一天钟,还是做一个光大佛法的名僧?”鉴真答:“当然要做名僧了。”

师父又对鉴真说:“你昨天一定走过这条路吧?你能找到昨天的足迹吗?”

“不能。昨天路又硬又光,怎么可能留下脚印呢?”鉴真急忙说。

“那么今天你再在这条路上走,能留下痕迹吗?”

“当然能。”鉴真不解师父的意思。

“泥泞的路上才能留下痕迹。只有在困境中不停跋涉的人,才能在人生的道路上留下自己的足迹呀。”师父解释说。

后来鉴真法师六次东渡,途中经历各种磨难,终于到达了日本九州,为中日友好和文化交流做出了不可磨灭的贡献。

那些一生庸庸碌碌的人不会给世人留下任何有益的启示,也不会取得任何成就。只有在逆境中不停地行走,把磨难当成是自己人生的一笔财富,他们的脚印才能成为其价值的体现。(摘自《禅》2005.6 王小雅)

佛教徒的人生态度 (48)
济群法师 著

3、一般宗教重死

但无论我们如何赞美生命,生命的脆弱并不能因此而有所改变。生命只在呼吸之间,每个人从生命伊始,便无一日不是在趋向自己的末日。年轻时或许还不能意识到时光的无情,一旦步入老年,对死亡的恐惧就再也无法回避。所谓“老来岁月增做减”,每过一年,便少了一年,每过一日,便少了一日。

正因为任何人都难免一死,死亡作为人类生命的最终归宿,才成为一切问题的根本所在。因此,几乎所有的宗教都致力于对死亡的关怀。基督教认为,人生是虚幻不实的,天堂才是永恒的归宿。针对死亡的威胁,提出了神化的永生,正如耶稣之死被宣告为拯救一样,人类也只有通过对上帝的祈祷才能使死亡成为通向不朽的门户:“唯有上帝的恩赐,在我们的主耶稣基督那里,乃是永生。”

基督教的信仰正是建立在从死中复活及永生的希望上,上帝通过《圣经》向他的子民传达了这样的宣言:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。”那么,上帝真的能够吞灭死亡,赋予死亡以新生的力量吗?

我们知道,有生必有死,以佛法的观点来说也是同样。所以,基督教对上帝的依赖和对永生的期待仍然是不究竟的。

 

 

顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。——培根
(摘自《哲理快餐》张砚钧工作室编绘)

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