www.putixin.com
 
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【林中之鹿】(54)
   鹿 的 性 情 恬 静  但 却 善 于 警 惕

给人空间 ①

如果允许自我存在的话,就得允许他人的存在;如果允许自我获得利益的话,就得宽容别人获得相应的利益。

从我们刚刚坠地就发现,这个世界不是属于单个人的世界,也不是只能满足单个人需要的世界,人们在共同拥有和分享这个世界的一切存在。

哥哥抢了我的玩具, 弟弟分了我的食物,妈妈爱着除我之外的其他孩子,同学争夺了我的名次,同事占据了或许会属于我的位置……

他人的存在仿佛就是自我存在的障碍,别人总在不停地占有甚至掠夺你想据为己有的一切,这仿佛就是人与人之间共同存在的本质。

外在是有限的,而每个人的需要是无限的。你喜欢的东西别人也可能喜欢,你需要的东西别人也同样需要,你努力的同时别人也在奋力,大家共同处在一种希望自我获得更多的状态中。

为了各自的占有,人类从古至今,没有停歇过大大小小、形式各异的矛盾和战争。

这就是残酷的现实吗?

但当我们反思自己的拥有时,猛然发现,几乎所有的一切都是别人带给我们的。我们有血有肉的身躯是母亲孕育的;我们童年时的快乐是与兄弟姐妹们一起度过的;我们的学习成绩是老师与同学们共同帮助下取得的;我们的食物是勤劳的农民耕种的;我们的衣裳是机器旁的工人生产的;我们的房屋是建筑工人建造的;我们读的书是那些智者撰写的;我们享受的音乐是他人心灵里流淌出来的……

就在远远近近之间,人与人时不时发生着千丝万缕的联系。说不定是谁的创造和付出,我们就可能意外地受益,并且人们在时时共享整个人类共同创造的文明。

没有他人的存在,自我何以存在;

没有他人的存在,自我的存在又有何真实的意义。

自我假若都不复存在,自我利益又谈何存在与意义。

如果允许自我存在的话,就得允许他人的存在;

如果允许自我获得利益的话,就得宽容别人获得相应的利益。

当我们醒悟到人与人之间本质的联系是彼此的需要,而不是相互的仇视和戕害时,我们变得豁达和宽厚起来。

原来矛盾和斗争是掺杂在其间的问题,是争取和分配过程中产生的不平衡,而不是全部的实质。在最终的意义上,人与人的彼此存在是一个矛盾的统一体。

每个人头上都顶着一片蓝天,每个人脚下都踩着一片土地。凡是在这个世界上降生的人,每个人都有其自我生存的权利,无论你我。(摘自《生命中动情的美丽》祖钰博)

◆◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇◇◆◆◇
佛教徒的人生态度 (53)
济群法师 著

念死的目的,是为了让众生意识到人身难得,佛法难闻。宗喀巴大师说:“能知暇满大义利,则知悔作无意义之事,不利于死与法相违之事,绝不乐为”。由此可见,有念死之心,才能生起出世之心,有了出世之心,才能生起求法的意乐,才能精进地行持,使我们更好地利用生前宝贵的时光勤修善法。

☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆★★☆☆

 

 

   世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。  ——雨果
    (摘自《想通了》简单编著)

上一页

  下一页
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
备案序号:浙ICP备05021835号