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【林中之鹿】(55)
   鹿 的 性 情 恬 静  但 却 善 于 警 惕

给人空间 ②

如果允许自我存在的话,就得允许他人的存在;如果允许自我获得利益的话,就得宽容别人获得相应的利益。

当我们孜孜不倦地寻求自我满足的时候,我们获得了自己辛劳和智慧的所得,我们尽可以心安理得地享有。当我们面对他人通过努力所获取的一切甚至是更多更大的利益时,我们同样也让自己心安理得。后者的心安则是建立在前者之上的心安。每一个人允许自己所得,就得允许别人所得。

每个人能力有大小,努力的程度也不同,因此,所建立的生存范围也有很大区别。而每个人的心态只能建立在自我的所能和自我的付出程度上。

不仅如此,进一步的胸怀则表现在对于别人的赞赏和祝福,是在某种程度上能够抛弃人与人之间的利益纷争,而能够拥有除利益之外的一颗博大的心。

每一次在电视里观看奥斯卡之类的颁奖仪式,我常常不是被那些获奖人所感动,而是深深地被那些向获奖者投之以赞许的目光,报之以热烈的掌声,与获奖人紧紧地拥抱,甚至激动地掉下眼泪的热情的人和场面所感动。尤其是来自于那些被同时提名却是对手获胜的人们的微笑和掌声,更是令人赞赏和感动。从台上到台下,气氛是那样和谐,丝毫看不到妒忌、不平、沮丧甚至鄙弃的神情。

观美国影片《风月俏佳人》,身家百万的企业巨头爱德华·刘易斯的财富不断上升,扩大财富的新的机遇又一次到来。但是他受女友维维安慈悲情怀的影响,在激烈的思想斗争后,在彻底打败对手,让对方陷入绝望境地和放弃这一次机会并帮助对方从极度危机中挽救回来之间,决然地选择了后者。当对方从绝望的情绪当中,明白他的决定并感到万分惊惧甚至难以相信时,他微笑着走了过去,于是,两个人紧紧地拥抱在一起。只要有胸怀与爱心,原来敌人也可以转变为朋友的。

这是人类在自私、竞争的基础上所能达到的仁慈、宽厚和给予的另一个高度,显示出人类可以用自身的气度和胸怀在一定程度上摆脱人的自身欲望,从而达到人类共同希望的彼此协调的文明状态。

“得”是人的需要,是人的原始意识,“舍”是人的品质,是人的更高意识。而舍与得、得与舍之间又充满了辩证和循环,当我们得的时候,我们会想到舍,而当舍的时候,我们往往又会得到更多。

追求幸福需要我们给人空间的胸怀和境界,给人空间更扩大了我们的视野和生存范围,给人空间为了别人,也是为了自己。(完)(摘自《生命中动情的美丽》祖钰博)

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佛教徒的人生态度 (54)
济群法师 著

佛教也关怀现实人生的,这可以从以下三个方面来说明:

一、五戒十善是幸福人生建立的根本:五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善则进一步增加了不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。五戒十善作为在家和出家的佛教徒的基本行为规范,正是着眼于现实人生的道德培育。

修学佛法的关键在于实践。对于修行人,尤其对于在家佛教徒而言,修行并不仅仅是诵经、念佛,更要将佛陀的教诲落实到日常生活中,落实到社会生活中,所谓“离世觅菩提,恰如求兔角”,即说明了这个道理。

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   人生就是一堆积木,
  你不断地动手、
  动脑去搭建你心目中的理想。
    (摘自《想通了》简单编著)

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