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【林中之鹿】(90)
   鹿 的 性 情 恬 静  但 却 善 于 警 惕

贪婪是难以闪躲的明枪

多少人因为贪婪而堕落,甚至有人为了满足贪欲,铤而走险,最终做出让自己后悔不已的事。

当心中满是好逸恶劳的念头时,人们的脚步也会开始走偏,直到错误造成,后悔已经来不及了。

有一则印度寓言故事,颇值得我们深思。一只死去的大象静静地躺在幽僻的恒河边,正巧被一只出来寻觅食物的豺狼遇见了:“哇,我今天运气真好!”

它快步来到大象身边,并用力朝着象鼻咬了一口,但是象鼻硬得就像根木头,豺狼生气地破口大骂:“这什么鬼玩意儿,居然咬不动!”

于是,它回头去咬象耳,没想到还是咬不动,转到象的腹部仍然咬不动。它东咬一口,西咬一口,大象的全身几乎都咬遍了,仍然没有一个可以被咬下一口的部位。

它哀怨地说:“我的天,我快饿死了,怎么没有一个地方咬得动呢?”

最后,它找到了大象的屁股,再次用力一咬,这回居然咬得动了,而且咀嚼起来就像刚刚活捉的小羊肉质,既松软又可口。

这会儿豺狼开心地自言自语说:“这才像样,看来大象身上最柔软可口的地方,只有这里了!”

只见贪吃的豺狼,从大象的屁股地方开始,不断地往里头钻食。

它从屁股吃到了象肚,当它吃完象的内脏,喝了几口象血之后,便舒服地躺在象肚里睡觉。

当它醒来时,想了想:“窝在这个象肚里有得吃,又有得住,何必再去别的地方找食物呢?”

就这样,豺狼在象肚里舒舒服服地住下来。

只是它没料到,在烈日的照射下,大象的尸体开始紧缩,特别是送入空气的肛门处,已经越缩越小。

终于有一天,豺狼醒来时,象肚里居然一片漆黑。其实在这之前,象肚里的肉质早就变硬,象血也早已枯竭了,但是已经安逸于象肚里的豺狼,一点也不介意,直到伸手不见五指时,它才警觉到:“大事不妙了。”

豺狼发现出口不见了,感到万分惊恐,不住地在象肚里东突西窜,又撞又踢,只是不管它怎样撞,就是撞不出一个逃生的“出口”。

直到有一天,天空下了一场大雨,象尸因为浸泡在雨水中,全身开始发胀,不久肛门口也松了,透进了一点微光。

豺狼看见这点微光,开心地来到肛门口:“得救了!”

只见它用力地冲向出口,终于拼了命地钻了出来。只不过,因为用力过猛,它身上的毛,居然全被象皮给磨蹭光了。

当它逃出象肚,立即奔到河边喝水解渴,这才从河水的倒影中,发现自己居然全身光秃秃的。豺狼叹了口气:“唉,都怪我太贪心了,现在弄成这副德行,怎能见人呢?”

许多人就像故事里的豺狼,一旦生活在舒适、安逸的环境之中,不仅容易失去理性的判断,丧失应变能力,也会让自己不自觉地朝着陷阱走去。

贪婪往往与怠惰懒散伴随,贪心也经常与享乐同行。

不要让错误的价值观,扭曲了我们的生活方向。

我们可以享受生活,但是绝对不可以沉溺于对物质的无休止追求。唯有知足,我们才能开心地享受人生。(摘自《报恩》凌越)
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学佛与做人 ⑾
济群法师 著

也许有的人会问:学佛有什么好处呵?可以给我们变出一台电视机来吗?可以给我们变出一幢房子来吗?物质条件的改善对我们来说固然重要,但如果没有良好的心态,即便拥有再多,也不可能解决人生的痛苦和烦恼。

而学佛的意义正在于此:佛法可以给我们提供正确的人生观念,依法修行能使我们培养健康的心态。所以说,学佛是为我们的幸福人生服务的。

现代人心理问题很多,这些心理问题怎样才能解决?有些人求助于心理医生,但心理医生的治疗只能起到一种疏导和缓解的作用,并不能从根本上解决问题。如果不能灭除问题产生的根源,那么,今天这个问题得到了疏导,得到了暂时的解决,明天又会继续制造新的问题,心理问题并不能得到彻底的康复。

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