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人格心理学(20)
—— 学佛智慧,圆满人格 ——
傅味琴

人格心理学 ~ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。

为众生尽我所有作贡献

本次提要:
  ■ 一颗菩提心为众生
  ■ 修行就是修个变
  ■ 为众生尽我所有作贡献
  ■ 修行就是要在错路上赶快回头
  ■ 在修行路上回头,岂不白修了
  ■ 回向世俗很难出生死啊
  ■ 有觉悟的人轻伤不下火线

一颗菩提心为众生

心也能改造过来,自私能改造成一心为公;只为自己能改造成一颗菩提心为众生;想自己舒服,把苦事推给人家,也能改造成“自苦他安乐”;以前对大众的事情很不热情,“我没空啊,我自己事情都忙不了还管人家”,也能改变成多管大众少管自己。

修行就是修个变

你们常说:“老师很辛苦啊。”我昨天这儿讲完课,就赶回福鼎佛协文教部,上坡时气喘得不得不停好几次,可人一到马上就关心外地来的同学:“如果有事情要跟我谈,现在可以来。”一会儿又有人来报告:“六点半了,请老师下去,跟全体同学聚一聚。”我一面下去,一面在昏沉。第二天早上照样两点半起来,三点钟带修禅定,讲“十二因缘”,讲了一个多小时,又赶来给你们讲课。人会变的呀,修行就是修一个变。

为众生尽我所有作贡献

男众部老师也辛苦得一点空也没有,有时候我对你们男女两部互相埋怨也很同情,你们埋怨什么?“我们女众部实在太忙,你们帮帮忙嘛。”男众部说:“我们实在没办法,你们自己解决吧。”结果教务处被我批评:“你们抽不出空帮忙,也该指导指导,为她们出个好主意。”总要转到菩提心上来,从文教部来这儿当老师的,个个是发菩提心的,辞了社会上的工作,七、八千,乃至万元工资不要了,来到这儿当义工,谁肯干?不肯干的人没转过来啊,转过来就肯干了嘛。说句比方的话,牛是尽我所有作供献,最辛苦。你不肯当牛,就做不到一辈子为众生作贡献。

佛教的精神就是讲自觉自愿,你不自觉不自愿,别人启发,你还会对抗,起恨心,那就不是修行了。

修行就是要在错路上赶快回头

自我教育,自我改造有一条总路线:“反其道而行之。”有封来信说,他看了我们寄去的材料,才深深感觉到佛陀的伟大,“我过去都错了,我今后要回过头来走。”佛教导众生就是叫你反过来走,因为众生走的路是流转生死的路,是烦恼受苦的路。觉悟了就应该回过头来走,不是有句老话吗?“苦海无边,回头是岸”,人肯回头就说明他已经接受了教育,已经在自我改造。当然,回头要越快越好,走了一里路回头,只浪费一里路的时光。在错路上走得远,回来也远,修行就是要在错路上赶快回头。

在修行路上回头,岂不白修了

有一种人,回头了又回头,那就错了。知道佛伟大,听了佛的话能在错路上回头,很好啊!如果已经回头走的人还回过头去看看,这个人肯定走不快。所以修行人往修行路上走,这是从世俗的习惯回头;在修行路上你再回头,严重一点,头回过去,身子也回过去,两只脚也回过去,仍然回到原来的地方,修行岂不白修了?

回向世俗很难出生死啊

有人一退心,从哪里来就再回到哪里去,或者回小庙,或者回家。同学劝他:“回去这条路啊很难出生死,好马不吃回头草啊。”他笑笑:“反正流转生死这么多次了,再流转一次也没有关系。”这种知见已经邪了。

有觉悟的人轻伤不下火线

反其道而行之,过去自己错了,就要反过来做。从前经常迟到,今后提前五分钟进课堂;过去稍微有一点头疼,肚子里叽哩咕噜叫几下,“我请假”,觉悟了就会反过来做,轻伤不下火线,擦破一点皮,心里觉得苦啊,还像一个兵吗?

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