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人格心理学(23)
—— 学佛智慧,圆满人格 ——
傅味琴

人格心理学 ~ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。

 自私和奉献是人类善和恶的调和,
也是名与利的调和

本次提要:
  ■ 自私和奉献是人类善和恶的调和,也是名与利的调和
  ■ 佛主张佛弟子要走上“无我”的道路
  ■ 要把心里夹杂的“我”逐渐扫除掉
  ■ 我慢贡高的人佛法越学多,我执越提高
  ■ 修行修不好,就会消福造业
  ■ 出家人接受供养,要为人世间树立一个好榜样
  ■ 出家了起烦恼,造恶业,这个罪就更大了
  ■ 唸经为取财,可不是修行的路
  ■ 我慢大,脾气坏,无惭无愧不受教,佛也救不了

自私和奉献是人类善和恶的调和,也是名与利的调和

自私和奉献这两者有时候会出现调和,也就出现了为了自己赚钱不择手段,另一面富起来的人又会拿出一部分钱做好事,从慈善事业中博得一个好名声。

佛主张佛弟子要走上“无我”的道路

佛教主张佛弟子一开始就要走上一条清净的道路,就要反对我执,放下我执,走上一条无我的道路,佛法始终是这么说的。

要把心里夹杂的“我”逐渐扫除掉

佛教讲因果,因的成分不纯粹,果也不纯粹,佛弟子在学佛修行这条路上一定要纯粹,即使我们由于水平有限,夹杂着一些“我”的东西,也可以学佛,但学佛的目的要把你夹杂的东西逐渐逐渐扫除掉。

我慢贡高的人佛法越学多,我执越提高

但有的佛弟子在学佛的过程中很不自觉,一方面佛法的观点在提高,另方面夹杂的我执也在提高。佛法越学越多,我执却越来越厉害,以自己的知见为准则,表现了我慢贡高。一个修行人把释迦佛反对的我执也同时提高,任其发展,这个修行怎么修?是完全没有希望的。

修行修不好,就会消福造业

修行修不好就会消福造业,怎么消福?今天吃一口饭,要牵涉到多少人的劳动?不仅仅是给你煮饭的劳动,还有农民种田的劳动,工人运输的劳动,制造农具的劳动……而我们给众生贡献了多少?人世间有很多都是白吃饭的。即使他认为自己有福气,福气也会有享完的时候,所以我们当居士的,一定要参加劳动,这叫培福。出家人呢?为了让他们安心修道,集中精力在自利上能够断烦恼,在利他上能够弘扬佛法,释迦佛规定出家人必须集中精力来完成解脱生死、弘扬正法的任务。

出家人接受供养,要为人世间树立一个好榜样

佛规定出家人不能在社会上谋生,所以出家人接受供养,为在家人培福,称为福田僧。那么你接受了这一份供养,就必须要累积种种修行功德,在断烦恼的功德上要不断增长,为人世间树立一个好榜样,在利他功德上要弘扬佛法,树立法幢。

出家了起烦恼,造恶业,这个罪就更大了

如果离开了这样的标准就糟了。居士吃饭还是吃自己的,出家人享受了众生的供养,如果再在出家人的队伍里起烦恼,造恶业,自由散漫,搞歪风邪气,破坏僧团和合,玷污佛门清净,非但不断在消福,而且在供养你的在家人面前做了坏榜样。这个罪就更大了。即使眼前能躲得过去,因果难逃啊!

唸经为取财,可不是修行的路

有的人由于不懂佛法,师父没有教育,他们的观念就是:“我是出家人,我就是师父,我师父也就是这样子。”那么究竟干了些啥呢?前两天看到你们写的一篇日记:“在小庙里这几年,只知道跟师父每天唸唸经,唸唸佛,也不知道干点啥。”出家人唸经、唸佛为修行,为报众生恩,可是为什么又要向众生索取钱财?唸《药师经》一百块,唸《金刚经》三百块,这条赚钱的路究竟是不是修行的路?

我慢大,脾气坏,无惭无愧不受教,佛也救不了

现在有些人以师父自居,由于不懂佛法,我慢越来越大,脾气越来越坏,好比现在的独生子女吃父母的饭,在家里个个是小皇帝,这些小皇帝不劳动,白吃饭,文化水平也没有,就靠父母的宠爱,整天哇哇叫,要这样要那样,不依顺他就发脾气。如果佛门出现这样的“小皇帝”,不受善知识教育,无惭无愧,佛也救不了。

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