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人格心理学(28)
—— 学佛智慧,圆满人格 ——
傅味琴

人格心理学 ~ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。

 按照佛法去生活,什么都是修行

本次提要:
  ■ 要合众,要广学多闻,要自我改造
  ■ 按照佛法去生活,什么都是修行
  ■ 我执烦恼会打开三恶道门
  ■ 去不掉个人的“我”,怎能成就常乐我净的“我”
  ■ 要闻思修,闻了不思,也就修不起来
  ■ 智能登地,对愚发生好感慢慢也会变成愚
  ■ 想自己缺点,想别人的优点
  ■ 无惭无愧,因为他执着恶法空不掉

要合众,要广学多闻,要自我改造

佛法为什么伟大?佛法主张要合众,不主张“孤高”,要广学多闻,叫法门无量誓愿学,不主张只要一本经,一个法,那些不能广泛地接受佛陀的教导进行自我教育、自我改造的人,在佛门里尽散布种种的错误,使佛门的气氛大大变样,使佛弟子很难和合,甚至一个小庙仅仅几个人都和合不起来。

按照佛法去生活,什么都是修行

遵守丛林规矩就是叫你合众,也不根据你,也不根据他,大家放弃我执,以戒律,以丛林规矩为准则。你说这个规矩又不是我定的,要我遵守干嘛?你遵守了好嘛,如果这个规矩定得好,你把这个规矩拿过来,作为我要遵守的,那岂不是把原来的我丢掉了吗?佛法在生活里,你按照佛法去生活,什么都是修行,就看你悟不悟。

我执烦恼会打开三恶道门

用世俗的观念、固执的成见,习惯势力,乃至于世智聪辩来强调理由,那你这个我执就会不断增长。我执再加上厌恶心,瞋恨心,破坏心,那你修行反修了,不是闭三恶道门,而是开三恶道门,学了些佛法,又有文化,却偏偏不在佛法里转!今天我还听到一句话,说:“以前看某些人写的日记真好,正气凛然啊!可是没几天他就表现烦恼特别重。”把佛法停留在纸面上,佛法也白学了。

去不掉个人的“我”,怎能成就常乐我净的“我”

所以这个我是凡夫的我,是流转生死的我,是烦恼的我,你不去掉这个我,你怎么去成就常乐我净的我呢?常乐我净的我本来就不是你个人的我。

要闻思修,闻了不思,也就修不起来

学佛法要能够多闻,多思,再再思维曰修,把想不通的问题再再去想,非想通不可,这叫修。说句笑话启发启发,闻修的师父给她起了一个法名叫闻修,就缺掉一个思,所以我经常批评她:你脑子想想啊。

智能登地,对愚发生好感慢慢也会变成愚

再说句风趣话,有人法名叫大愚,旁人开玩笑地说:“大愚者真是大愚也。”我年轻时佛法也不太懂,一皈依师父给我起法名“智地”,那时我爱好文学,我挺高兴,智慧普及大地啊。懂了佛法才知道地就是初地、二地,乃至十地成佛的地,有智慧能够度众生个个成登地菩萨。假如师父给我取一个“愚地”,那我总有点想不通吧,叫我以愚痴去普及大地啊?没有愚地菩萨的。一个人取了名字一直在用,近朱者赤,近墨者黑,多看多想也要起作用的。外国有个心理学家,在奶牛面前挂一块黄布,奶牛眼睛总是看见黄色的布,结果生出来的小牛也是全身黄毛。我想取名字最好不要取“愚”字,怕心里常想着愚,也会对愚发生好感。

想自己缺点,想别人的优点

在思维的时候,不要光对自己感兴趣,也要想想别人,而且要掌握一个原则,想自己的时候要想自己的缺点,想别人的时候,要想别人的优点,那么你的生活,不光是能去掉很多烦恼,而且还会天天愉快,因为你想到别人好处么你当然高兴。从来没有一个人因为天天想这个人多好啊,而起了瞋恨心,天天想自己不足的地方,能生惭愧心,心一惭愧,心就空掉了。

无惭无愧,因为他执着恶法空不掉

所以学佛法,你反复地听,反复地学,反复地想,每个字都有大作用,每个字都跟整个法义有联系,就看你悟不悟了。佛说过无惭无愧的人佛都救不了,因为他执着恶法空不掉。

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