净饭王对他的大臣怒道：“你这个笨家伙！你没见到神祗也给了我们挽救的机会吗？如果我能封锁这些真相，我的儿子就能成为一个伟大的君王。如果他发现了秘密，那么他将成为野林中的苦行僧。有哪个做父亲的不选择我所做的努力？我还要送他到觉苑去。”

王子又被送出花园，但是满目彩饰的城里已没有一丝快乐的气氛，就连拉车的马也耷拉着耳朵，显出害怕的样子。

当王子来到人群熙攘的街道时，神祗又准备了一个可怕、可悲的场面。战车缓缓前进，忽然，前面来了一队送殡的队伍，四个人抬着一副棺木，上面停着一个僵硬冰冷的尸体，下巴难看地歪在一边，呆滞的双眼直直地对着太阳。四周放着枯萎的花朵，送殡的人捶胸顿足，放声痛哭，长长的悲切的嚎啕声划破长空。
　　　　　　　　　　　　　 （摘自《释迦牟尼的故事》 [英]贝克夫人著 赵炜征译）

23.因为佛陀，一切声闻乃至一切缘觉，都舍去了他们的身体，是故一切凡人亦必如此。

24.无论你到何处，都无法找到一个死亡不能进入的地方；无论是地下、天空、海底或深山。（摘自《白话藏传法句经》孙一译）

无常大鬼，常啖有情。有情刹那刹那的变迁，便是许多的死。无论念佛、参禅及学密法、闭关或坐茅棚，须前三月作无常观，此就已修过无常观者言；若从未修此等观想者，当于闭关等之前约一二年预修方好。否则心不真切，虽闭关及坐茅棚，亦等儿戏。盖心如小儿，须以无常等观作夏楚，威吓他，警策他，他方能听从教训。

此念无常修法，分四：（一）凡有情必死之决定（二）死不定何时来（三）死至时无可拒止（四）死后不定何趣受生。（摘自《能海上师全集》第二辑）

所谓“三世”是指过去世、现在世、未来世。“现在世”指现在这一生。“过去世”包括的范围，是由现在世的前一世起，逆推到无穷久远的过去，这段时间都属过去世。“未来世”包括的范围，是由下一世起，顺推到无穷遥远的将来，这段时间都属于未来世。 （摘自《因果报应实证》净松 编述）

查理一世，英国国王。在他任君主期间，给英国人民带来了深重灾难，1648年12月30日他以“暴君、叛徒、杀人犯和国家公敌”的罪名，被推上断头台。这是17世纪英国资产阶级革命中的重要一幕。英国从此废除了君主制，建立了“没有国王及上院”的一院制共和国。 （摘自《名人之死》蔡平编）

武器、热核武器、冷战、冲突……人类的欲望是如此强烈，以至于必须杀人。

在20世纪上半叶，死于战争的人口已超过过去任何世纪的总和，以至于政治家、学者和商人们都认为有必要进行彻底的反省。

一个患有小儿麻痹症的巴勒斯坦男孩向以色列士兵投掷石块。几天后，更多的巴勒斯坦人用石块和以色列士兵发生了一场流血冲突。

　　　　　　　　不愿和解的瘸腿孩子 希伯伦 1995年

　　　 　　　　　　　摄影：大卫·特恩利（美）

拍摄这幅照片的大卫·特恩利说：“在这个特别的日子，对方的士兵们为扔小石子的孩子鼓掌，但没过几天，这种形式的骚乱就发展成了严重的流血冲突。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《黑镜头》阿夏/编译）