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傅味琴

显密二教,先显后密

本次提要:

  ■ 显密二教,先显后密
  ■ 不能不按水平乱教
  ■ 不能随随便便当金刚上师
  ■ 金刚比喻能破一切烦恼的智慧
  ■ 不可能有个捣乱佛
  ■ 般若剑象征以般若智慧断烦恼快
  ■ 将来决定成佛的人

显密二教,先显后密

佛教有显、密二教,佛弟子不学显教,密教安立不上去。现在有个风气,一开始就想学密教,学得上去吗?如果不需要显教的话,佛为什么要讲四十九年法呢?比如一部《心经》,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,这些文字意思很明显,叫显,可以公开讲。密是秘密法,密教不能轻易显露。如《心经》的最后几句,“揭谛揭谛波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”,这是密教的咒,一般人不懂什么意思。如果学密教不用先学显教,那么《心经》何必从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”开始?很明显,显教在前面,密教在后面,显教学好了,最后才是“揭谛揭谛波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”。

不能不按水平乱教

有的人想,我好不容易得到密教的法,我就先学密教,学完密教我再学显教。这等于说拖鼻涕的小孩跑到大学里不肯出来,要先上大学再上小学,社会上的大学根本不会收你,但如今佛门却常不按学生水平乱教。

不能随随便便当金刚上师

密教上师具足金刚智慧,可不是随随便便就能当金刚上师的。寺院里放焰口大都采用密教仪轨,可是主持焰口的只会唱念,也不懂怎么观想,号称金刚上师的只会举杵摇铃。密教没有那么简单,铃杵只是法器。如果自身没有修持,戒律也不清净,一坐上这个金刚上师的座位,听说就有昏倒的。还有放焰口,要打开地狱的门,如果你度不了亡人,等于在骗人,你打不开地狱门也是在骗人,这个罪很重!死了得下金刚地狱。度亡人,至少你要在定中能观想出亡人,观不出来就度不了。

金刚比喻能破一切烦恼的智慧

真正的金刚上师显密圆满,显教密教均成就,遵守密乘戒,具足成佛智慧。如今我们修的《文殊法》,金刚上师就是文殊菩萨,金刚是譬喻坚固锋利,能破一切烦恼,而不被一切烦恼所败。要具足这样的水平,要你的上师认可,要有传承。

不可能有个捣乱佛

有人听别人介绍,就跑来了。来了一问,这儿不教密宗,嫌显教没水平,跑掉了,说要去学“无上密”。还没走就捣乱,想学无上密快快成佛,却尽捣乱,岂不成个“捣乱佛”?(众笑)像这样的人非但密教不能给她,烦恼这么重,连修显教还要先好好教育!

般若剑象征以般若智慧断烦恼快

修文殊法是修智慧辩才,所以能开智慧断烦恼。文殊菩萨手中握的宝剑是般若剑,象征般若智慧,断起烦恼特别快。

将来决定成佛的人

作为一个佛弟子,广义来讲都是法王子,我们将来都要成佛,都要具足文殊菩萨的智慧。我们应该感到很幸福,应该称为是“幸福的王子”。能学到决定成佛的法,那当然是够幸福的了。 (根据傅味琴讲稿所编,小标题为编者所加,2001.4.4.第四讲完)

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