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 喜(18) ~傅味琴

放下自私才能令众生欢喜

本次提要:
 ·放下自私才能令众生欢喜
 ·大乘佛教,能不为众生吗
 ·为名争地位,为利计得失,日子不好过
 ·不为名利的人修行最坚定
 ·为保名,不敢说;为贪利,不肯变,实是空架子
 ·为了众生的利益,要纠正错误,敢说敢为
 ·我们是培养佛门龙象
 ·修行就是修一个伟大

放下自私才能令众生欢喜

佛弟子要为释迦佛争光,别给释迦佛抹黑。现在要见释迦佛是见不到了,就看你们出家人。财色名食睡要放下,放下五欲的人,放下自私贪爱的人,才能令众生欢喜。否则自己的贪欲跟众生的利益发生了冲突,你肯为众生吗?还是愿意为自己!有些人开始让你高兴,可以给你提供方便,到后来还是为自己。

大乘佛教,能不为众生吗

佛弟子只有一个心念:满胸怀装的全人类,尤其是修菩萨法。修声闻乘出离生死的法尚且不能有自私烦恼,何况修大乘佛教,能不为众生吗?提高自己的水平叫自利,提高自己水平的目的是为了更好地为众生,应该这么理解的。

为名争地位,为利计得失,日子不好过

为名为利的人日子很难过。为名的人,就怕自己的名望被降低,他受不了,总是考虑“我”,“你给我排在什么位置?”有顾虑、有保留、心有歪曲,乃至于有阴谋诡计,能全心全意为人类、为众生吗?为利的人,计算得失。有人发心供养,接受你供养的人问你:“你有什么心愿?”因为要按照他的愿望办事情啊。他说:“我心愿是为了弘扬佛法,办佛教事业。”这很好。假如另外一个说:“我是为了儿子出国。”儿子没出国呢?就说闲话了:“师父没保佑我,菩萨不灵。”那么儿子出国了呢?从此再也不供养了,因为目的达到了,他有为众生考虑吗?

不为名利的人修行最坚定

有句话:无产阶级革命最坚定,因为他没有名可利用,没有财产可破坏。同样,没有名利观念的人修行最坚定。没有利,无产阶级;没有名,平易近人,深入群众。如果你发现有的修行人为名利,要小心,这个修行人不坚定的,他不是向释迦佛学习,他在向高官学名,在跟大老板学利,能算佛弟子吗?

为保名,不敢说;为贪利,不肯变,实是空架子

所以有名利思想的人,别看他挺胸凸肚,其实他心里很虚。有的话他不敢讲,一讲怕影响自己,怕别人跟他反对,说他闲话,他这个名就受影响了;有的事情他不敢做,这件事一做,我财要损失多少啊!这件事一做,我以后赚钱就困难了。样子像个大人物,实是空架子,纸老虎。顾虑重重,正法的事情不敢说不敢做,能干大事吗?

为了众生的利益,要纠正错误,敢说敢为

只有谁敢做?没有名可以坏,因为本来就不出名;没有利可以图,他本来就不准备图利,而是一心做贡献的人。像这种人,才有雄心壮志,才有大力,敢说敢为。为了释迦佛为了众生,做了再说!你说我闲话,要坏我名,我头上又没有高帽子;你要破坏我的利,我本来就一分钱也不拿,你破坏什么?

我们是培养佛门龙象

我们是培养佛门龙象,是培养佛门的高等人才。如果在成就自己的时候,一有名的思想,又有利的思想,你再也高不了。伟大是心胸伟大,可不是官做得大,也不是钱财多叫伟大。

比如像五台山,十万个人进去你也看不见,再进去十万,五台山照样容纳得下。

修行就是修一个伟大

修行就是修一个伟大。在家修伟大,看你胸怀里装下几个人。有人最多装下五个人,其他人装不下了,你说伟大不伟大?哪五个?爸爸、妈妈、我、老婆、儿子,五个人。那么邻居的儿子你关心不关心?又不是我家的,管我什么事情?装不下。有的家庭更小,只装得下三个人,爸爸妈妈不要了;有的家庭更小了,只装下一个人,一个人是谁?就是他自己。有人闹离婚,旁人劝说:“孩子会痛苦,别离婚了。”竟然会说:“自己都管不了,还管儿子呢!”未婚前,一对朋友你照顾我,我照顾你:“哎,这个东西好吃,你吃,你吃。”一成家:“这个东西我最喜欢吃,你这个也给我吃吧。”我不过是举例启发启发。

(2001.5.2第六讲未完)

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