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【心理导引】

(33)
———————— 傅味琴 2002.1.17 ————————

地狱是自己造成自己去

本次提要:
 ·佛弟子主要修个平等心
 ·放下欲望,就是幸福
 ·为什么明知危险,还要干下去,因为心不死
 ·老师父后悔了,不许徒弟赶经忏
 ·尽在释迦佛脸上抹黑,就是为了欲望
 ·“欲”无非是为名利,这就是地狱的因
 ·地狱是自己造成,自己去

佛弟子主要修个平等心

各位同学,上学期我讲心理导引,题目只有一个字,叫喜,还没有讲完。这学期我从回来以后,跟你们只见了一次面,听说你们快要考试了。我回来主要是养病,所以天刚亮,我就到树林里呼吸氧气,跟你们男众班请个假,但又常到女众部去讲课。你们会有两点想法,看样子傅老师的病在好起来,已经在女众部讲课了,还有一个想法,既然能到女众部讲,为什么男众部不讲?大概女众部是专修班,好像傅老师不太平等。其实我很想来讲。

虽然事情上总有点差别,但是平等心不能疏忽,什么叫平等心?只要有正法的地方,不管条件好条件坏都应该去,这就是平等心。佛弟子就是修个平等心,金钱是不可能平等的,你富了还有比你更富的,能平等吗?富了还会变穷的。佛弟子要尽量趋向于平等,平等就是觉悟。觉,觉些什么?就是平等。

放下欲望,就是幸福

古今中外都有句话,“欲望就是痛苦的根源”,欲望永远也满足不了,所以叫做“欲壑难填”。人到危险的时候,拉也拉不住,悬崖勒马,有几个拉得住?这匹马拼命往前跑,跑到快要掉在万丈深渊的悬崖的边上,它害怕了,可它刹不住啊,像卡车高速度行车,要立即刹住也刹不住的,因为惯性作用使它还要往前冲一冲,真正悬崖勒马的英雄有几个?

为什么明知危险,还要干下去,因为心不死

人生也是这样,贪名贪利贪享受,拼命地往欲望上追,跑,一到危险了,想停也停不住,这就是欲望的可怕,为什么停不住啊?不到黄河心不死,已经养成习气了,你叫他不干,他难受,明知道危险,他还要干下去。

老师父后悔了,不许徒弟赶经忏

一个人要满足自己的欲望,要花多少辛苦,钱也不是天上掉下来的,看看那些赶经忏的人也辛苦,为了在佛门里赚钞票,不怕在佛门里背罪过。听说这儿有个老师父,年轻时候一直赶经忏,年老了不许他徒弟赶经忏,他后悔了,所以跟徒弟说:“你只要在佛学苑唸书,你要什么条件我都答应你,但是你别出去赶经忏”。

尽在释迦佛脸上抹黑,就是为了欲望

有人告诉我他去过很多庙,凡是在佛门败坏风气,走错路的往往是得癌症死的,死后还要受什么报,这就不必说了。

所以有的好的师父,就是不许徒弟赶经忏,我在慈云佛学苑讲过课,她们就不做佛事经忏,我问,“你们怎么不像别的庙那样做佛事?”说,是老师父不许做,老师父说做经忏赚钱的人,死了要下什么地狱,要受多少长时间的苦。释迦佛的弟子竟然为了钱,尽在释迦佛脸上抹黑,这就是为了欲望。

“欲”无非是为名利,这就是地狱的因

钱是最肮脏的,无论哪一张钞票,从来没人洗过,100元钱丢在粪缸里照样有人抢,数钞票还愿意把钞票的脏送进嘴巴,人看见钞票就会迷。“欲”无非是为名利,如果我们心里不把欲望拔掉,对世俗的欲望还抱有一点希望,这就是地狱的因。并不是我说的可怕,以佛眼看众生,死后得不到人身者如大地土那么多,能得到人身者如手掌上一点土那么少。

地狱是自己造成,自己去

拿社会上人说,并不光是判处死刑的罪犯要下地狱,以佛的智慧来细致观察,释迦佛说过“人间妙五欲”,人间的五欲享受哪个不喜欢?微妙得很,“地狱五条根”,你死后下地狱的五条根已经生在地狱里了。并不是由谁来判你去,法院也不可能判你下地狱,地狱是自己造成自己去,这叫业力。                

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