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【心理导引】

(35)
———————— 傅味琴 2002.1.17 ————————

对佛的话要欢喜接受,觉悟就出来了

本次提要:
 ·佛弟子要自爱,要懂得怎样保护自己
 ·受了污染的影响,对不起当初出家的发心
 ·出家人以寺庙为家,要爱护好这个家
 ·对佛的话能欢喜接受,觉悟就出来了
 ·觉悟了,你的欢喜心更大
 ·得法乳,滋养法身慧命
 ·“红”是名,“尘”是利,放下名利才叫“看破红尘”
 ·劣比丘,从未被清净比丘看得起过

佛弟子要自爱,要懂得怎样保护自己

我们讲的喜,并不是吃喝玩乐的喜,讲吃喝玩乐还修什么行?我们的喜是从法来,什么法?佛法。佛法使人觉悟,佛法给人智慧,这智慧全是佛的智慧,会逐步逐步导引我们进入佛之知见,把我们凡夫愚蠢颠倒的知见转为佛的觉悟知见。有人说出反对释迦佛的法,这就是魔法了。你们要自爱,要懂得怎么保护自己。

受了污染的影响,对不起当初出家的发心

我回来后女众部已大不一样,安定团结清净欢喜。是不是她们有一道围墙,你们没有围墙。男男女女的游客,年轻人看见了难免要动心,她们女众部就看不到,她们里边没有挂单的,外来的一些染污话,她们就听不到。一旦受了影响,老师的辛苦,就成了白辛苦。老师没有管好,也对不起你们,培养不出人才,也对不起释迦佛,你们自己受了影响了,也对不起你们自己当初出家的一颗心。

出家人以寺庙为家,要爱护好这个家

喜从法来,这是个觉悟的喜,可不要受污染了,要保护好,不要慢慢变成贪求五欲的喜,这是两条道路,一条清净的道路,能出离生死,一条肮脏的道路,要下三恶道。所以我们一方面要求法喜充满,一方面要保护自己的由法产生的欢喜,不要受人家扰乱。进了山门不是有一尊韦驮菩萨手执金刚杵嘛,谁来扰乱,韦驮菩萨就把他赶出去!

所以我常说佛教也要讲斗争,只是不跟善斗争而要跟恶斗争,如果佛教不讲斗争,坏人你跟他也笑嘻嘻,不把他赶出去,那要韦驮菩萨干什么?你们是出家人,出家人以寺庙为家,你们要爱护这个家。

对佛的话能欢喜接受,觉悟就出来了

“喜从觉来,喜生觉”,听法听得欢喜了,才会生觉悟,听法打瞌睡,欢喜心生不起来,你怎么觉悟啊?比如听到不能抽烟喝酒,心想这有什么关系,越听越不喜欢,这个觉悟会产生吗?要欢喜释迦佛的智慧,你才会越听越欢喜,欢喜就能接受,能接受觉悟就出来了。

觉悟了,你的欢喜心更大

“觉生喜”,觉悟了你的欢喜心更大,女众班所以欢欢喜喜,也是从觉来。有个女众班老师,常跟我说,“我明白了,我悟了。”当然是小悟,她在某一个问题上想通了,高兴得要跳起来。如果证了阿罗汉果,佛经里形容证果时候的喜呀,就像掉在苦海里绝望的人,忽然看见一个小岛的边边那样的欢喜。菩萨一登初地,这个欢喜如鸟出笼,当它飞向自由太空的时候,这个欢喜世界上最了不起的诗人也很难描写,佛也只能说说比喻了,究竟会欢喜到怎么样,也只有自己尝到了才会明白。

得法乳,滋养法身慧命

“喜,觉,喜”,第一个喜,得法乳滋养慧命,所以欢喜了,听到佛法,就好像小孩子吃到奶,小孩子吃母亲的奶,能使身子成长,佛弟子得到法乳,使我们的法身慧命成长。

“红”是名,“尘”是利,放下名利才叫“看破红尘”

觉悟了,就看破红尘,不迷世俗。红尘看不破,迷于世俗,你这个佛弟子没觉悟。红尘二字是譬喻。简单说红尘就是名利,名利要看破。比方有人说:“小黄,报纸上常有他的名字,他出名了,红了。”红,就是名。尘,就是灰尘,最肮脏了。钞票比大便还要肮脏,因为大便只是你一个人的肮脏,钞票经过多少人的手啊,多少人手上的肮脏全粘上去了,所以尘就是利。

劣比丘,从未被清净比丘看得起过

有些人在佛门里赚钞票,有了点钱他自以为了不起,其实他最可怜最渺小,释迦太子连王位,连王宫里的所有金银财宝,他都不要,你得了这么点小钱,还起贪心,岂不可怜?抽烟的只有烟鬼才看得起,喝酒的只有酒鬼才看得起。劣比丘从来没有被清净比丘看得起过。                

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