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【心理导引】

(40)
———————— 傅味琴 2002.1.24 ————————

信三宝的信乐,要从正信、清净、智慧、觉悟中来

本次提要:
 ·有家可住,何必东南西北找旅馆
 ·欢欢喜喜进佛门
 ·信三宝是真快乐,求名利不能称正信
 ·释迦佛的圆满功德称佛宝
 ·学正法,走寂灭烦恼的道路称法宝
 ·僧以清净为体,出离名利五欲,进入圣人之流称僧宝
 ·信三宝的信乐,要从正信、清净、智慧、觉悟中来

有家可住,何必东南西北找旅馆

如果到外地去办事或者旅游,你一定会考虑今天晚上住在哪里。住旅馆也得问旅馆在哪里?路远不远?交通方便吗?在家里就不会考虑这些,当然住在家里喽。咱们是娑婆世界众生,家就在娑婆世界,还考虑什么呢?当然是在娑婆世界成佛喽,释迦佛自己也是在娑婆世界成佛的。

释迦佛的弟子学释迦佛的榜样,也就在娑婆世界成佛,何必再去考虑东南西北。好比有家老头子忙着卜卦,老太婆问:“老头子,忙什么呀?”“我在卜卦看我今天晚上该住在东方还是南方还是西方还是北方。”老太婆说:“你老年痴呆症了,在自己家里,还在想东南西北。”

欢欢喜喜进佛门

所以第一句:欢欢喜喜进佛门。进了佛门就要欢欢喜喜,即使一个人带着苦恼的心情跑进佛门来,他往佛门里跑,也是以欢喜心来的,即使来求佛菩萨保佑,也是对佛菩萨欢喜才来求的,即使是游客也是带着欢欢喜喜进佛门的。元旦那一天咱们开展一个咨询活动,那些游客进佛门来都是欢欢喜喜,在咨询台上更加欢喜,因为他能听到佛教的道理了。有两个走过来说:“我们都是信佛的,可是佛教到底怎么回事咱们都不懂,你们这次搞咨询很好啊。”他们都很欢喜。

信三宝是真快乐,求名利不能称正信

信乐才是佛弟子真正的欢喜,信要正信,信是信三宝呀,三宝伟大。信外国教的,都往教堂跑,信道教都往道观跑,信佛教就往寺庙跑。为什么有的寺庙里去的人特别多,出家人想去挂单或者想住下来,据说还要开后门,否则你是挤不进去的。有的地方呢?环境挺好,很清净,可是没人去,去的人住几天就跑掉了,仍然跑回到挤满人的地方,因为他们信那儿,不信这儿。这边是苦修行,他不信,那边有钞票好拿他信,而且那边大和尚名气大,我去拜他做师父,将来我就是某某大和尚的徒弟。那不是信佛,是信名利。能叫正信吗?

释迦佛的圆满功德称佛宝

我们要从正信上信三宝,信佛的智慧,佛宝。挂着佛教的牌子,却没有佛的智慧,搞的都不是佛教应该做的,能称宝吗?大殿的泥塑木雕的佛像,这不过给我们做一个形象化的纪念罢了。什么称宝?释迦佛的圆满的功德,释迦太子成就如来的这种觉悟,这是宝。

学正法,走寂灭烦恼的道路称法宝

什么叫法宝?法宝是寂静,寂静烦恼。心里的烦恼,能去掉,心就静下来了。心里要没有烦恼,环境也要安静,这就是我们应该要信的法宝。

我们学正法,就会走寂静的道路,所以称为“寂静正法”。如果没有寂静,你到底要引导人们走到哪里去啊?有一天,天还没有亮,我就听到放鞭炮。鞭炮是驱鬼的,而且老师和同学们,都在修禅定。“乒乓”一吓,吓出心脏病来谁负责?寺庙本来是一个寂静的地方,在寺院里圆形的拱门上常这边写“寂静”,那边写“般若”,寂静才出般若,寺院可不是游乐场所啊。

僧以清净为体,出离名利五欲,进入圣人之流称僧宝

僧宝呢?僧是指一个清净的团体。僧以清净为体,出家称比丘比丘尼,在家称男居士女居士,广义的讲,都是僧团的成员,四众弟子一家。根据中国的习惯,僧往往是指出家人。所以僧人必须以清净为体,有些假和尚,穿了如来的衣服,尽干不清净的事情,能称僧宝吗?

信三宝的信乐,要从正信、清净、智慧、觉悟中来

所以我们归依是归依三宝,有一个宝字。欢喜也要从清净的正信中来,这才是真正的信乐。

出家人威仪好,也不乱说话。就凭这个威仪咱们就起了恭敬心,心里欢喜啊,有的人就因为见到了出家人的庄严,他就发心出家了。如果看见有个出家人,翘起了二郎腿,威仪也没有,叼了一支烟。你一看见就高兴:“我这儿有一支好烟,给你一支。”这个欢喜就不清净了。

所以我们信乐,是指的信三宝的乐,是指正信,是指清净,是指觉悟,是指智慧。下课。 (第十讲完)                

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