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【心理导引】

(43)
———————— 傅味琴 2002.3.7 ————————

出家是为了成就人天师表,证果成道

本次提要:
 ·出家是为了成就人天师表,证果成道
 ·“天下丛林饭如山”何用你再赚钱
 ·从古以来,没见过和尚老板
 ·佛弟子托钵,就能保证生活
 ·出家人的钵是“聚宝盆”
 ·真假和尚不根据“香洞”

出家是为了成就人天师表,证果成道

释迦佛把佛法交给我们,是要我们修行证果成道,并不是叫我们拿到了他的佛法去赚钱。在《佛遗教经》里说,出家人不得贸易,不允许赚钱,连做一般的生意都不许可,何况拿佛法去赚钱。出家以后,生活都有保障,还要拿佛法去赚钱!这真使我大吃一惊。他进佛门不是要把佛教搞好,也不是要把自己培养成人天师表,却去学敲敲打打做佛事。以佛法教育众生才是佛的事业呀。

从前释迦佛在人间的时候,从没有去给死人敲敲打打过,这种事情哪是佛教的事情啊,现在却叫佛事,真像道士做道场。

“天下丛林饭如山”何用你再赚钱

释迦佛早就把弟子的生活解决了,何用你这么辛苦去赚钱?在家居士要养家糊口,所以必须在社会上工作,做生意,赚点钱。从古到今,没有一个出家人没饭吃,而且吃也吃不完。从前有个皇帝,写了一篇东西,“天下丛林饭如山”,丛林,就是寺庙,饭多得像山那样高,人跟山相比,小得就像一只蚂蚁,要啃完一座山那样高的饭,我看你下一辈子再来当和尚也吃不完。

从古以来,没见过和尚老板

你们身上穿的衣服,是福州一个寺庙供养的。福州有寺庙,广州也有寺庙,你们穿得完啊?又不要你们钱。哪会说:“这件衣服我供养你,你付一百块钱(众笑)。”饭吃不光,衣服穿不完,还要去赚钱?你是不是想当老板啦?从古以来没见过一个和尚老板。

佛弟子托钵,就能保证生活

释迦佛给出家弟子一只钵,就能保证不饿肚子。我们中国佛教的出家弟子从古到今基本上没有遵照释迦佛的教导,实行托钵乞食,托钵乞食就能保证出家弟子的生活,除非世间上的人全饿死了,那你去托钵当然托不到了,会有这种事情吗?就算历史上某个地区闹饥荒,连老百姓都没有饭吃,可那个时候你做佛事赚钞票也不顶事,钞票买不到米啊。

出家人的钵是“聚宝盆”

有些年轻出家人,心里很想实行佛规定的托钵制,托钵很自在,很洒脱,可是中国佛教都是丛林制,由在家居士到丛林里来作供养,这样虽然方便,在后世就出现了不少的弊端。我想起有一个年轻出家人,他三步一拜,拜到五台山,我说:“你这样三步一拜,又不带钱,你怎么住旅馆啊?”他说:“晚上就在农村稻草堆里一钻,又舒服又暖和。”等到天亮了,他又钻出来,继续三步一拜。我说“吃饭也要钱呀”,他说:“我是托钵的。”他跟我说起一件苦恼的事情,他去托钵,威仪很好,人又很秀气,沿途的老百姓不懂啥个意思,以为他总是想要一点钱吧,大家就在他钵里丢钱,一下子钱就满了,他阻挡不了,只能连说:“我不要钱,我不要钱。”奇怪,你不要钱要什么?“我要吃饭。”当然,钱都肯给,要吃饭哪有吃不到饭?所以我称这个钵是聚宝盆,你只要一托钵,就会有人往里丢的(众笑)。你再想赚钞票,那是贪欲,释迦佛说,“人间妙五欲”,贪财色名食睡,“地狱五条根”,地狱里你的根已经生了。

真假和尚不根据“香洞”

有些农村人叫孩子出家当和尚,学会唱唸回家赶经忏赚钱,还一定要头上烫几个香洞,表示是正规和尚,真和尚假和尚又不是从香洞来看的,《水浒传》里的鲁智深,一挥大刀就说,“洒家要开杀戒了”,要杀人了,他头上也有香洞的(众笑)。是真和尚假和尚要看他的行为符合不符合佛的教导。          

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